10 būtiski fakti par tradicionālo ķīniešu apģērbu

Uzziniet, ko ķīnieši valkāja jau sen. Atklājiet tradicionālā ķīniešu apģērba būtību, sākot no imperatora drēbēm līdz cjipao un greznām ķīniešu cepurēm.

what types of birds are there

1. Ķīnas imperatori valkāja pūķa tērpus kā augstākās varas simbolu.

Ķīnieši ļoti ciena pūķi, un pūķa simbolika ir ļoti izplatīta ķīniešu kultūrā līdz pat mūsdienām. Pūķis ieņem nozīmīgu vietu Ķīnas vēsturē un mitoloģijā kā augstākais radījums. Apvienojot lielākos dabas aspektus ar pārdabisku maģisku spēku.

Imperators galmā un ikdienas apģērbā valkāja “pūķa tērpus” (龙袍 lóngpáo), kas simbolizēja viņa augstāko statusu un absolūtu suverenitāti. Pūķa izšuvumi un ar pūķi saistīti raksti bija ekskluzīvi Ķīnas imperatoram un karaliskajai ģimenei.

Pūķis bieži tika uzskatīts par citu dzīvnieku labāko daļu kompozīciju: ērgļa nagi, lauvas vai tīģera zobi un galva, čūskas ķermenis un tā tālāk. Pūķu apzīmētā loma simbolizē maģiju, spēku un pārākumu, un imperatori pieņēma šo simboliku.

Lasiet vairāk Ķīniešu pūķi .

2. Imperatores un konkubīnes valkāja fēniksus.

Imperatora un ķeizarienes tērpu komplekts: ķeizarienei ir fēnikss.

Pūķis un fēnikss Ķīnas kultūrā tiek uzskatīti par dabisku dzīvnieku pāri.

Fēnikss bija ekskluzīvs simboliskais ķeizarieņu un imperatora konkubīņu dzīvnieks. Jo augstāka ir mātītes pakāpe, jo vairāk fēniksu varēja izšūt vai izrotāt uz kleitām vai kroņiem.

3. Izšūti paneļi vienmēr ir bijuši ļoti novērtēti

Pūķa un fēniksa motīvi bija raksturīgi tradicionālajiem ķīniešu izšuvumiem karaliskajai šķirai.

Tiesā ierindojas izsmalcināti izšūti kvadrātveida auduma paneļi, kas uzšūti uz tērpa krūtīm un muguras. Šo ļoti detalizēto izšuvumu ierobežotais lietojums un nelieli ražotie daudzumi ir padarījuši jebkurus izdzīvojušos piemērus ļoti vērtīgus mūsdienu vēstures, arheoloģijas un izšuvumu aprindās.

Vēl viens interesants fakts bija tas, ka civilo un militāro virsnieku modeļus atšķīra elegantas radījumu ģints, piemēram, dzērves un pāvi galmā, un mežonīgāki dzīvnieki, piemēram, lauvas un degunradzis militārpersonām: jo augstāks rangs, jo lielāks dzīvnieks.

Skatīt vairāk par Ķīniešu izšuvumi .

4. Galvassegas liecināja par vecumu, statusu un rangu tiesā.

Pirmais imperators Cjiņ Ši Huans valkāja galvassegu, kas simbolizē viņa nepieejamo statusu

Cepures un grezni galvassegas bija būtiska daļa no pielāgotā apģērba koda feodālajā Ķīnā. Vīrieši valkāja cepures, bet sievietes valkāja matus dekoratīvi ar košiem šinjoniem, kas abi norāda uz viņu sociālo statusu un pakāpi.

Vīrieši valkāja cepuri, kad bija sasnieguši 20 gadu vecumu, apliecinot viņu “pilngadību” — “nabadzīgie cilvēki” vienkārši nedrīkstēja valkāt cepuri nekādā nozīmīgā veidā.

Senā ķīniešu cepure bija diezgan atšķirīga no mūsdienu. Tā nosedza tikai galvas ādas daļu ar savu šauro izciļņu, nevis visu galvu kā moderna cepure. Vāciņš arī apzīmēja sociālās hierarhijas likumu un sociālo statusu.

5. Aksesuāri un rotājumi bija sociālā statusa simboli

Tradicionālās ķīniešu nefrīta rotaslietas var atrast Panjiayuan senlietu tirgū, Pekinā.

white flower with 5 petals and yellow center

Senajā Ķīnā bija ierobežojoši noteikumi attiecībā uz apģērba aksesuāriem. Personas sociālo statusu var noteikt pēc rotājumiem un rotaslietām, ko viņi valkāja.

Senie ķīnieši valkāja vairāk sudraba nekā zelta. Starp visiem citiem populāriem dekoratīviem materiāliem, piemēram, zilām Kingfisher spalvām, ziliem dārgakmeņiem un stiklu, nefrīts bija visvērtīgākais ornaments. Tas kļuva dominējošs Ķīnā savu ļoti individuālo īpašību, cietības un izturības dēļ, kā arī tāpēc, ka tā skaistums laika gaitā pieauga.

6. Hànfú kļuva par tradicionālo apģērbu lielākajai daļai.

Hanfu , pazīstams arī kā Hànzhuāng, bija unisex tradicionālais ķīniešu apģērbs, kas salikts no vairākiem apģērba gabaliem, datēts ar Haņu dinastiju (206. g. p.m.ē. – 220. g. p.m.ē.).

Tam bija krustojoša apkakle, jostasvieta un labās puses atloks. Tas bija paredzēts ērtai lietošanai un ietvēra kreklus, jakas, vīriešu halātus, unisex svārkus un bikses.

7. Bianfu bija ārkārtīgi populārs kostīms ķeizariskajā Ķīnā.

UZ bianfu (弁服 biànfú /byen-foo/ ‘cepure-apģērbs’), sastāvēja no divdaļīga tērpa; tunika līdz ceļgalam uz svārkiem, kas sniedzas līdz potītēm, un cilindra formas cepure, ko sauc par bian . Svārkus galvenokārt izmantoja svinīgos gadījumos.

The bianfu iedvesmoja izveidot shenyi (深衣 shēnyī /shnn-ee/ ‘dziļais halāts’) — līdzīgs dizains, bet tikai ar abiem gabaliem, kas sašūti kopā vienā uzvalkā, kas kļuva vēl vairāk papeles un tika plaši izmantots ierēdņu un zinātnieku vidū.

8. Šenī bija tradicionāls apģērbs vairāk nekā 1800 gadus.

Šenijs tagad visbiežāk redzams tradicionālajos ķīniešu kāzu apģērbos.

Šenī bija viens no senākajiem ķīniešu apģērba veidiem, kas radās pirms Cjiņu dinastijas (221.–206. g. pmē.). Diezgan simbolisks apģērbs, augšējā un apakšējā daļa tika izgatavota atsevišķi un pēc tam sašūta kopā ar augšējo daļu no 4 paneļiem, kas attēlo 4 gadalaikus, un apakšējo daļu no 12 auduma paneļiem, kas atbilst 12 mēnešiem.

To izmantoja oficiālai ģērbšanai ceremonijās un oficiālos gadījumos gan ierēdņi, gan vienkāršie iedzīvotāji līdz plkst Tanu dinastija (618–907) kad tas tika koriģēts un pārdēvēts par lánshān (šēnyī brīvāka versija, ar tai piestiprinātu krusta apkakli). gada laikā ierēdņu un zinātnieku valkāšana kļuva vairāk regulēta Mingu dinastija (1368-1644).

9. Tradicionālos ķīniešu čangpáo uzvalkus ieviesa mandžūri.

Cjiņu valdnieks imperators Cjaņluņs (1711–1799) valkā changpao

Čángpáo ('garais halāts') bija brīvi pieguļošs uzvalks, kas nosedz plecu līdz potītei, paredzēts ziemai. Sākotnēji to valkāja mandžūri, kas dzīvoja Ķīnas ziemeļos, kur ziema bija sīva, un pēc tam tos ieveda Ķīnas centrālajā daļā. Mandžūrijas Cj dinastija .

front of house landscape plants

10. Qipaos kļuva par reprezentatīvu ķīniešu sieviešu tērpu vēlīnās dinastijas laikmetā.

Qipaos tika izstrādāti, lai tie būtu ciešāk pieguļoši Ķīnas Republikas laikmetā (1912–1949).

The qipao (/chee-pao/ 'Qi kleita', Vjetnamā pazīstama kā cheongsam) attīstījās no mandžūru sievietes changpao ('garā kleita') Mandžūru Cjinu dinastijas (1644–1912). Mandžūru etniskos iedzīvotājus Qing dinastijas haņos sauca arī par Qi tautu ('reklāmkarogu' tautu), tāpēc arī viņu garās kleitas nosaukums.

Izpētiet tradicionālo ķīniešu kultūru kopā ar vietējiem ekspertiem

Lai uzzinātu vairāk par agrāko dinastiju (Cjiņa, Haņa, Tana) apģērbu un kultūru, vislabākā vieta ir Sjiaņa: skatiet Cjiņ apģērbu Terakotas armijas muzejā un Tangas kostīmu Tangas banketā un izrādē. Pēdējām dinastijām (Juaņa, Minga, Cjina) apmeklējiet Pekinu: skatiet, ko imperatori valkāja Aizliegtajā pilsētā.

Mēs esam viens no lielākajiem privātajiem tūrisma uzņēmumiem Ķīnā, kam ir lieliska reputācija īpaši pielāgotu pakalpojumu jomā. Ceļojot ar mums,TUiestatīt maršrutu un var izpētīt jūsu intereses.

Varat mainīt šos maršrutu paraugus, kā vēlaties. Sazinieties ar mums, un mēs atbildēsim 24 stundu laikā.

• 4 dienu imperatora ekskursija pa Pekinu — atklājiet Pekinas imperatora kultūru un vēsturi zinoša gida pavadībā.
• Ķīnas bagātību tūre — mēs varam pielāgot savu 13 dienu ilgo Pekina–Sjaņa–Guilina–Hangžou-Sudžou–Šanhaja privāta tūre, lai koncentrētos uz jūsu interesēm.
• Beyond the Golden Triangle Tour — Mūsu 9 dienu ceļojumu plāns ir izstrādāts tā, lai vēstures cienītāji varētu apskatīt Pekinu, Sjiaņu, Šanhaju, kā arī labi saglabāto Pingjao senās pilsētas arhitektūru.