Ķīniešu literatūra

Ķīniešu literatūra, kuras vēsture ir daudz vairāk nekā 2000 gadu, ir liela tēma. Džou dinastija (1045-255 BC) ir pazīstama ar saviem izdzīvojušajiem reliģiskajiem un filozofiskajiem tekstiem. Cjiņu dinastijā (221.-206.g.pmē.) tika sarakstīti ietekmīgas politiskās filozofijas teksti, ko sauca par legālismu.

Hanu dinastijas (206. g. p.m.ē. – 220. g. p.m.ē.) autori sniedza nozīmīgu dzeju un zinātniskus un vēsturiskus tekstus.

Tanu dinastijas (618-907) dzejnieki tika uzskatīti par labākajiem no visiem laikmetiem Ķīnas vēsture , un literatūru plašāk publicēja agrīnā koka bloku iespiešana.

Song dinastijas laikmetā (960-1279) ceļotāji rakstīja ceļojumu literatūru, tika rakstīta vairāk literārās dzejas, tika kodificēta neokonfūciešu klasika, un administrācijas ierēdņi veica progresīvus zinātniskus pētījumus un publicēja progresīvus zinātniskus tekstus.

Juaņu dinastijas laikā (1279-1368) tika rakstītas lieliskas drāmas un klasiski izdomāti romāni tautas valodā. Mingu dinastijas laikā (1368-1644) tika sarakstīti vēl daži svarīgi romāni.

Pēdējā dinastijā, ko sauca par Cjinu dinastiju (1644-1911), tika sarakstīti vēl daži lieliski romāni; un tā laikmeta beigās pastāvēja pirmsmodernā literatūra.

Mūsdienu laikmetā (no 1912. gada līdz mūsdienām) literatūra tika rietumnieciska un izmantota politiskiem mērķiem. Ķīniešu literatūras ilgstošo nepārtraukto straumi ir grūti apkopot. Ir saglabājušies nozīmīgi dažādu žanru darbi, tostarp dzeja, klasiski daiļliteratūras romāni, zinātniskie un vēsturiskie darbi, neokonfūciešu klasika un citi seni klasiskie teksti; un mūsdienu laikmetā rakstnieki rakstīja par sociālajām un politiskajām pārmaiņām, iekļaujot Rietumu idejas un izmantojot Rietumu literārās formas.

Klasiskā valoda un neokonfūcisma klasika

Ķīnas impērijām bija kopīga rakstu valoda 2000 gadus. Neatkarīgi no tā, kādu valodu viņi runāja, izglītotākie cilvēki visos laikmetos, sākot no Haņu dinastijas līdz Cjinu dinastijas beigām, varēja lasīt senos tekstus no Džou dinastijas (1045-255 BC) laikmeta beigām un arī rakstīt šīs rakstītās valodas formā. Tātad ķīniešu literatūra pirms 1912. gada revolūcijas ir kā nepārtraukta literatūras plūsma, kas aptver 2400 gadus. Ja Eiropai būtu tāda literatūras vēsture kā Ķīnai, tas būtu tā, it kā lielākā daļa Eiropas rakstnieku līdz 20. gadsimtam mēģinātu rakstīt senajā klasiskajā grieķu valodā, kas kļuva par mirušu valodu pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu. Šī literārā valoda bija imperatora rakstu valoda administrācijās, sākot no Song dinastijas, apmēram 1000 gadus. Gandrīz visiem birokrātiskajiem valdniekiem vajadzēja no galvas zināt neokonfūciešu klasiku, kas tika rakstīta šajā klasiskajā valodā.

Neokonfūciešu klasika bija četras grāmatas un piecas klasikas (四書五經), kas ietvēra Konfūcija un citu politisko filozofiju. Šīs deviņas grāmatas tika apkopotas un kodificētas Dziesmu laikmetā. Uzskatīja, ka Piecas klasiskās grāmatas ir uzrakstījis Konfūcijs, un tika uzskatīts, ka Četras grāmatas satur ar Konfūciešu skolu saistītus materiālus, taču tās tika apkopotas Dziesmu laikmetā. Šos deviņus darbus pamatā iegaumēja tie, kas meklēja administratīvos amatus imperatora valdībās. Tie, kuriem vislabāk veicās eksāmenā, lai iekļūtu administrācijā, būtībā tos visus iegaumēja. Visi birokrāti pētīja vienus un tos pašus darbus par sociālo uzvedību un filozofiju, un tas veicināja vienotību un uzvedības normalizēšanos visās impērijās un dinastijas pārmaiņu laikā. Zinātniekiem-birokrātiem bija kopēja izpratnes bāze, un viņi šīs idejas nodeva viņiem pakļautībā esošajiem cilvēkiem. Tie, kas nokārtoja grūtos eksāmenus, tika ļoti cienīti, pat ja viņi nesaņēma valdošo amatu. Tika uzskatīts, ka augstākā izglītība šajā sistēmā rada muižniecību.

Piecas klasikas un četras grāmatas tika uzrakstītas rakstītajā klasiskajā valodā. Piecas klasikas ietver: Pārmaiņu grāmata , Dzejas klasika , Rituālu pieraksts tā bija oriģināla atpūta Ritu klasika Konfūcija, kas tika pazaudēts Cjiņ grāmatas tīrīšanā, Vēstures klasika , un Pavasara un rudens gadagrāmatas tas galvenokārt bija vēsturisks ieraksts par Konfūcija dzimto valsti Lu. Četras grāmatas ietver: Konfūcija analekti tā ir konfūcijam piedēvēta un viņa mācekļu pierakstīta skopu izteicienu grāmata; Mencius tas ir Menciusam piedēvētu politisko dialogu kopums; Vidējā doktrīna ; un Lielā mācīšanās tā ir grāmata par izglītību, sevis pilnveidošanu un Dao. Ārzemniekiem, kuri vēlas izbaudīt šo konfūciešu filozofiju, izlasiet Konfūcija analekti ir labs ievads, jo apgalvojumi parasti ir vienkārši un līdzīgi veselajam saprātam.

show me a picture of a sycamore tree

Citi seni klasiskie teksti

Lai apslāpētu opozīciju, lai nodrošinātu savu varu, pirmās lielās Ķīnas impērijas, ko sauca par Cjiņu impēriju, pirmais imperators (Cishihuang, kura terakotas armija Sjaņā ir atzīta par vienu no astoņiem pasaules brīnumiem) no pirmās lielās Ķīnas impērijas, ko sauca par Cjiņu impēriju (221-206). BC) pavēlēja iznīcināt visus reliģiskos un filozofiskos tekstus, izņemot legālisma tekstus un visu atšķirīgo literatūru, un pārtraukt rakstīt pretrunīgas idejas. Viņš atļāva tikai tādas politiskās filozofijas tekstus, ko sauc par legālismu, jo tie atbalstīja viņa varu. Viņš arī ļāva izdzīvot noteikta veida zinātniskām grāmatām. To sauca par grāmatu dedzināšanu un zinātnieku apbedīšanu, un tā bija literāra katastrofa, jo lielākā daļa seno filozofisko un reliģisko rakstu un pat dažas oponentu filozofu zinātniskās atziņas tika aizliegtas un iznīcinātas. Izdzīvojuši daži konfūciešu un daoistu teksti un cita literatūra, un kopš tā laika no kapenēm ir atgūti daži teksti. Svarīgākie darbi, izņemot ar konfūciānu saistītos materiālus, kas, domājams, ir saglabājušies no Han laikmeta un agrāk, ir Laozi un Džuandzi teksti, legālisma teksti, daži zinātniski dokumenti un ilgi seni vēsturiski teksti.

Han laikmetā attīstījās filozofiskā un reliģiskā skola, ko sauca par daoismu, kas kā svētos rakstus izmantoja divas galvenās grāmatas. The Dao De Jings (Tao De Jing) ir daoistu filozofijas galvenais teksts. Dao De Jings nozīmē Rakstu tikumības ceļš . Ir teikts, ka Laozi rakstīja Dao De Jings apmēram no 300 līdz 600 pirms mūsu ēras. Bet vēsturnieki strīdas par to, vai viņš rakstīja tekstu, kad viņš dzīvoja un vai viņš bija īsts vēsturisks cilvēks. Sekundāro daoistu tekstu, kas tiek uzskatīts par datētu no Džou laikmeta, sauc par Džuandzi (Džuandzi).

Cjiņ imperators atbalstīja filozofisko skolu, ko sauca par legālismu (法家). Šī filozofija, protams, attaisnoja spēcīgo imperatora kontroli un apgalvoja, ka ikvienam viņam jāpakļaujas. Šīs skolas galvenais filozofs un Cjiņu dinastijas imperators bija Li Si, kurš mācīja, ka cilvēka daba ir dabiski savtīga un ka sociālajai kārtībai ir nepieciešama spēcīga imperatora valdība ar stingriem likumiem. Li Si raksti par politiku un tiesību aktiem un citi šīs skolas teksti lielā mērā ietekmēja politisko domāšanu Haņu dinastijā un vēlākos laikmetos.

Tā kā Cjiņas laikmetā tika zaudēti daudzi vēsturiski teksti, radās nepieciešamība pēc vēsturiskiem tekstiem. Haņ impērija nekavējoties sekoja Cjiņ impērijai. Haņu laikmetā Sima Cjaņ rakstīja Vēstures ieraksti tas ir nozīmīgs vēsturisks darbs par kopējo Ķīnas vēsturi no Šan dinastijas līdz Haņu dinastijai. Grāmatas proza ​​tika uzskatīta par paraugu rakstniekiem turpmākajos dinastijas laikmetos. Viņa vēstures stāsts tika uzskatīts par uzticamu secīgās dinastijās. Vēl viens svarīgs vēsturisks teksts attiecās uz pašu Hanu dinastiju. Arī daži Han laikmeta zinātniskie darbi tika uzskatīti par svarīgiem.

Dzeja

Dzeja tūkstošiem gadu bija iecienīts literatūras žanrs. Rietumos dzeju neuztver ļoti nopietni, taču seno dzeju joprojām lasa un senie ķīniešu dzejnieki tiek godināti. Dinastijas laikmeti, kuros dzīvoja lielākie senie dzejnieki, bija Tang, Ming un Han laikmets. Ja tiek nosaukti izcilākie ķīniešu dzejnieki, Dufu un Li Bai no Tanu dinastijas bieži tiek izvirzīti virsotnē. Tangu dinastijas dzejnieki parasti tiek uzskatīti par labākajiem. Citi slaveni senie dzejnieki ir Song dinastijas Su Shi. Tiek uzskatīts, ka labākie dzejnieki ir dzīvojuši pirms tūkstoš vai vairāk gadiem. Lai gan daudz dzejas tika rakstīts laikā pēc Song dinastijas, tiek uzskatīts, ka dzejnieki kļuva arvien erudītāki, akadēmiskāki un ezotēriski, tāpēc mūsdienu ķīnieši nespēj novērtēt stilu un nozīmi. Senā dzeja bija vienkāršāka un par tādām kopīgām lietām kā mīlestība, romantika un daba, ko cilvēki novērtē.

Klasiskie romāni

Četri gari izdomāti romāni parasti tiek uzskatīti par labākajiem romāniem ķīniešu literatūrā. Visiem četriem kopīgs ir tas, ka tie tika rakstīti sava laika runātajā valodā, atšķirībā no vairuma senās literatūras, kas tika rakstīta valdnieku klasiskajā valodā. Ir piektā grāmata, kas savulaik tika uzskatīta par labāko četru līdz Sarkanās palātas sapnis (红楼梦) tika publicēts. To sauc Zelta vāze Plūme ( Jin Ping Mei Jin Ping Mei). Sapnis par Sarkano palātu tika ļoti augstu novērtēts, kad tas tika publicēts. Drīz tā tika publicēta Japānā, kur to arī uzskatīja par lielisku grāmatu.

Juaņu dinastijas laikā (1279-1368) tika uzrakstīti divi lielie romāni, kas ietekmēja žanra attīstību. Abi romāni joprojām ir plaši lasīti. Šie ir Ūdens robeža un Trīs karaļvalstu romantika . Trīs karaļvalstu romantika rakstīja Luo Guan Zhong. Tā ir vēsturiska fantastika par valdnieku dzīvi un cīņām un kariem Haņu dinastijas beigās un Trīs karaļvalstu periodā. Trīs karaļvalstu periods bija starp Han un Tang laikmetu. Īpašs uzsvars tiek likts uz diviem slavenajiem vēsturiskajiem valdniekiem Liu Bei un Cao Cao, kuri bija antagonisti. Tas ir garš romāns ar 800 000 vārdiem.

Ūdens robeža ir par varoņu grupas dzīvi un ideāliem, kuri cīnījās pret korumpēto Ziemeļu Song dinastiju, kuru iekaroja mongoļi. Tiek teikts, ka Shi Nai An to sarakstījis tautas valodā, taču zinātnieki strīdas par autorību. Daudzi zinātnieki domā, ka pirmās 70 nodaļas ir sarakstījis Shi Nai An un ka pēdējās 30 nodaļas ir uzrakstījis Luo Guans Džons, kurš bija arī grāmatas autors. Trīs karaļvalstu romantika .

Mingu dinastijas laikā (1368-1644) romāns par fantastisku ceļojumu uz rietumiem no grupas, kas devās uz Indiju, tika uzrakstīts laikā, kad Zīda ceļa sauszemes ceļus bloķēja mongoļu un musulmaņu valstis. Tas tika paplašināts no leģendām un nostāstiem par vēsturiska mūka ceļojumu uz Indiju pa Zīda ceļu Tanu dinastijas laikā, kad maršruts bija intensīvi ceļots. Karikatūras un filmas par šo varoņu grupu ir populāras bērnu vidū. Ceļojums uz Rietumiem Tiek uzskatīts, ka Vu Čeņens anonīmi publicējis 16. gadsimtā, lai gan zinātniekiem ir šaubas par autorību. Viņa laikmetā bija tendence rakstīt klasiskajā ķīniešu valodā un atdarināt Tanu dinastijas un Haņu dinastijas literatūru, taču šī grāmata tika uzrakstīta viņa laika tautas valodā.

Sarkanās palātas sapnis pirmo reizi tika iespiests 1700. gadu beigās Cjinu dinastijas laikā (1644-1911). Tam ir arī neskaidra autorība. Tāpat kā pārējie trīs lielie klasiskie romāni, tas tika uzrakstīts tautas valodā – mandarīnu valodā, kas bija Cjinas galvaspilsētas valoda. Iespējams, to lielākoties komponējis Cao Xueqin (1715-1763) 1700. gadu vidū. Tiek uzskatīts, ka cita persona vai citi cilvēki ir veicinājuši stāsta beigas, jo stāsta sākotnējās beigas tika zaudētas. Grāmatā ir daudz teksta problēmu, un ir dažādas versijas.

Zinātniskie teksti

Vēl nesen lielākajai daļai Rietumu zinātnes vēsturnieku bija maz zināšanu par Ķīnas zinātni. Daļēji tas ir tāpēc, ka angļu valodā tika publicēts maz. Turklāt Ķīnā par šo tēmu nebija daudz detalizētu zinātnisku pētījumu. Tomēr kopš pagājušā gadsimta astoņdesmitajiem gadiem pētnieki Ķīnā, izsijājot vecus dokumentus, gūst lielāku izpratni par seno laiku inženierzinātņu un zinātnes sasniegumiem. Šķiet, ka dažas no šīm senajām zināšanām nebija zināmas vai netika izmantotas Qing laikmetā, piemēram, sarežģīti mehāniskie pulksteņi vai sīkrīki, piemēram, mehāniskā odometra iekārta. Iespējams, kad mainījās dinastijas un sākās jaunas impērijas, zinātnieki, kas parasti bija imperatora galmu kalpi, aizgāja vai aizbēga, un viņu zinātniskie teksti imperatora galmos tika pazaudēti vai atstāti izmantoti. Ķīniešu tehniķi izgudroja šaujampulveri, drukāšanu, papīru un kompasu, un zinātnieki guva panākumus daudzās zinātnes jomās. Daļa no šīm zināšanām tika publicēti zinātniskos tekstos.

Haņu (206. g. p.m.ē. – 220. g. p.m.ē.) un Songu (960.–1279. g.) dinastijas tiek raksturotas kā zinātnes progresa karstākie laiki. Rietumu haņi atdzīvināja konfūcismu pēc Cjiņu dinastijas iznīcināšanas, bet Austrumu Haņu dinastijas laikā Haņu ēras beigās konfūciešu klasikas filozofijas ietekme, kas kavēja zinātnes progresu, mazinājās. Tātad cilvēki bija brīvāki pēc izgudrojuma. Tērauda ražošanai tika izgudroti smalki kalumi un cita veida kalumi. Tiek uzskatīts, ka šajā laikmetā lodestone pirmo reizi tika izmantots kā kompass Eirāzijā. Cai Lun (50–121) no imperatora galma ir pirmais cilvēks pasaulē, kurš izveidoja rakstāmpapīru, un tas bija svarīgi rakstveida saziņai impērijas beigās. Tika uzrakstīti divi vai trīs tā laika matemātiski progresīvās matemātikas teksti.

Vēl viens zinātnes progresa un tehnisko izgudrojumu periods bija Dziesmu laikmets. Šķita, ka dziesmu tehniķi ir panākuši lielus panākumus mašīnbūvē. Viņi izgatavoja uzlabotas konstrukcijas no zobratiem, skriemeļiem un riteņiem. Tie tika izmantoti, lai izgatavotu lielus pulksteņus, mehānisku odometru uz dzīvnieku vilktiem ratiem, kas iezīmēja attālumu no zemes, radot troksni pēc noteikta attāluma nobraukšanas, un citus modernus instrumentus. Song tehniķi arī izgudroja daudzus šaujampulvera lietojumus, tostarp raķetes, agrīnos lielgabalus, sprāgstvielas un ieročus.

Shen Kuo (1031–1095) un Su Song (1020–1101) abi rakstīja zinātniskus traktātus par saviem pētījumiem un dažādām jomām. Viņi bija sāncenši Song valdībā. Shen Kuo Sapņu baseina esejas 1088. gada bija apjomīgs zinātnisks sastāvs, par kuru var teikt, ka tas satur viņa laikmeta zināšanu priekšplānu. Tiek uzskatīts, ka viņš ir atklājis patieso ziemeļu un magnētiskās deklinācijas jēdzienus Ziemeļpola virzienā. Viņš arī aprakstīja magnētiskās adatas kompasu. Ja ķīniešu jūrnieki saprastu šo darbu, viņi varētu precīzāk veikt lielus attālumus. Šīs zināšanas būtu pirms Eiropas atklāšanas. Savam laikam viņš veica progresīvus astronomiskus pētījumus.

Su Song bija viens no Shen Kuo galma konkurentiem. Viņš uzrakstīja traktātu, ko sauc par Bencao Tujing (Ilustrēts ārstniecības augu speciālists) 1070. gadā ar informāciju par medicīnu, botāniku un zooloģiju. Viņš bija arī liela debesu atlanta autors ar piecām dažādām zvaigžņu kartēm. Viņš arī veidoja zemes atlantus. Su Song bija slavens ar savu hidraulisko astronomisko pulksteņa torni. Tiek teikts, ka Su pulksteņa tornī ir bijusi bezgalīga jaudas pārvades ķēdes piedziņa, ko viņš aprakstīja 1092. gadā publicētajā tekstā par laika uzskaiti, pulksteņa dizainu un astronomiju. izmanto pasaulē. Dziesmu iekaroja mongoļi, un šķiet, ka šie izgudrojumi un astronomiskās zināšanas ir aizmirsti vai uzskatīti par nesvarīgiem.

Rietumu literatūra

Sun Yat-sen vadīja revolūciju, kas iezīmēja Ķīnas dinastiju beigas, kurās klans pārvalda impēriju. Cjinu dinastijas laikmets beidzās 1912. gadā. Ķīnas sabiedrības lielās pārmaiņas izraisīja izmaiņas literatūrā. Tā kļuva rietumnieciska, un klasiskā valoda netika izmantota. Valsts valdība vēlējās, lai sievietēm sabiedrībā būtu vienlīdzīgāks statuss, un sievietes rakstnieces un zinātnieces tika uztvertas nopietnāk. Valsts valdības laikā bija zināma vārda brīvība, un daudzi uzskati un literatūras stili bija populāri. Ķīnu uzbruka Japāna. Pēc komunistu uzvaras bija atļauta tikai valdības apstiprināta literatūra.

small tree with red flowers