Laozi

Road to Road, ļoti Avenue. Veids, kas var būt Ceļš, nav parastais veids.
Vārdu var nosaukt, ļoti slavens. Vārds, kas var būt vārds, ir neparasts vārds.

Cilvēki nav īsti pārliecināti, vai Laozi patiešām pastāvēja un kad un kur viņš varētu būt dzīvojis, jo pirmais vēsturiskais stāsts cienījamā tekstā bija Lielā vēsturnieka ieraksti vēsturnieks Sima Cjaņs (~145–86 BC). Šajā pirmajā rakstītajā pārskatā par viņu ir trīs pretrunīgi stāsti.

Līdzās šiem rakstītajiem stāstiem ir daudz leģendāru vai izdomātu stāstu. Iespējams, cilvēki, kas dzīvoja dažādos reģionos, izdomāja stāstus par viņu dzīvošanu savos reģionos. Vai varbūt, kā apraksta daži stāsti un daoistu uzskati, cilvēki, kas iet pa Dao ceļu, var dzīvot nemirstīgi vai vismaz ilgu laiku. Tāpēc, iespējams, viņš daudz ceļoja apkārt un izmantoja dažādus vārdus. Par viņu ir daudz stāstu, taču tradicionāli tiek uzskatīts, ka viņš ir daoistu teksta autors. Dao De Jings . Daži stāsti par Laozi, Dao De Jings , un daoisms ir aprakstīti tālāk.

Agrākā dzīve

Viens stāsts par viņu ir tāds, ka viņa vārds bija Li Er (李耳). Viņš strādāja Džou Imperiālajā bibliotēkā, uzrakstīja grāmatu, kas varbūt bija Dao De Jings , un devās uz tālu valsti Rietumos. Cits stāsts vēsta, ka Konfūcija laikā viņu sauca Lao Laizi (老來子). Trešajā stāstā teikts, ka viņš tika nosaukts Lao Dan (老聃) Cjinā tālajos ziemeļrietumos 370. gadā pirms mūsu ēras, un viņš bija vēsturnieks un astrologs. Ceturtais stāsts par viņu bija tas, ka viņš piedzima, kad viņam bija 62 gadi, jo viņš to laiku pavadīja dzemdē.

Daoisms

Taoisms būtībā ir termins Ķīnas pamatiedzīvotāju filozofijai un reliģiskajai pārliecībai, un, kā tas ir definēts šādi, tas vienmēr ir bijis Ķīnas galvenā reliģija, kas iekrāso visas pārējās. Daoisms ir Ķīnas vecākā reliģija. Savulaik zeme, ko sauca par Ķīnu, bija mājvieta daudzām tautām ar dažādu rasu izcelsmi.

Visām šīm etniskajām grupām, iespējams, bija savi īpaši dievi un reliģiskie uzskati. Laika gaitā karaļvalstis un impērijas pieauga dažādās jomās un sāka tajās iekļaut arvien vairāk cilvēku. Viena kopīga tēma šajās karaļvalstīs un impērijās bija ticība dzīvei pēc nāves, kā to var redzēt senajās kapenēs visā Ķīnā. Tāpēc cilvēkiem bija jāgodina un jārūpējas par mirušajiem, un viņi varēja ar viņiem runāt, izmantojot medijus un nekromantus.

Dažiem ķīniešiem ir bail no mirušajiem, un viņi cenšas paklausīt mirušajiem vai viņus nomierināt. Vēl viena ideja, kas ir ļoti spēcīga ķīniešu filozofijā, ir tā, kā saka ķīnieši: ja jūs kaut kam ticat, tas ir īsts. Kopā ar to ir doma, ka realitāte patiesībā nav un patiesībā nav Patiesības. Tāpēc nav īsti svarīgi, vai to uzrakstīja kāds vīrietis vārdā Laozi Dao De Jings tiešām pastāvēja vai nē.名可名，非常名。 Nosaucams vārds parasti nav vārds.

Senie cilvēki parasti negribēja mirt. Viņi parasti gribēja dzīvot ilgi. Tāpēc viņi izstrādāja dažādas metodes, kā turpināt dzīvot. Daži daoisti saka, ka ir simtiem vai tūkstošiem gadu veci cilvēki, kuri iesaistās savā dzīvē un Ķīnas lietās, un daži daoisti pielūdz šos nemirstīgos.

Daži nemirstīgie reiz nomira, bet atgriezās citā veidā. Runā, ka pastāv gan iekšējas, gan ārējas dzīves pagarināšanas metodes. Iekšējie veidi ietver Chi kontroli un pārvietošanos vai meditāciju vai bezdarbību. Ārējie veidi ietver zāles, kas izgatavotas no minerālvielām vai elementiem, piemēram, dzīvsudraba vai augu izcelsmes zālēm.

big black and white spider

Ir taoistu panteoni ar simtiem dievu un nemirstīgo. Taoistu dievību piemēri ir Man un Mo. Šīs ir divas populāras dievības Ķīnas dienvidos. Šīs dievības bija divi vīrieši, par kuriem tiek uzskatīts, ka viņi ir reālas vēsturiskas personas, un tās bieži tiek pielūgtas Man Mo tempļos. Cits dievs ir Guans Ju kurš bija veiksmīgs ģenerālis, kurš Triju karaļvalstu periodā cīnījās par Cao Cao un Liu Bei. Ģenerāļi un karotāji lūdz viņu.

Daoistu ētika un filozofija uzskata, ka bezdarbība (bez darbības, wuwei, 无为) ir vispārējais mērķis. Tas ietver testamenta nepiemērošanu kādam jautājumam. Taoists vairāk vai mazāk uzskata, ka, ja cilvēks neko nedara, viss dabiski nostāsies savās vietās. Kopā ar šo vispārējo galveno ideju ir ideja, ka realitāte ir subjektīva un tiek veidota subjektīvi. Tātad nav īstas realitātes vai patiesības, bet gan tās daļiņas un daļiņas indivīdos.

Līdzās šiem vispārīgajiem jēdzieniem ir trīs galvenie tikumi, ko sauc par Trīs dārgumiem, kas iekrāso domāšanu. Šie tikumi ir līdzjūtība, mērenība un pazemība. Tos angļu valodā var tulkot arī kā laipnību, vienkāršību (bez pārmērības) un pieticību. Šie jēdzieni var apkopot daudz par vietējo ķīniešu filozofiju un dzīves ideāliem.

Dao De Jings

Daoisma filozofijai ir divi galvenie teksti. Primāro sauc par Dao De Jings (Tao De Jing). Dao De Jings nozīmē Rakstu tikumības ceļš . Ir teikts, ka Laozi rakstīja Dao De Jings .

Sekundārais teksts ar nosaukumu Džuandzi (莊子). Tiek uzskatīts, ka šie teksti ir sarakstīti pirms Cjiņ grāmatu dedzināšanas kampaņas, kuras laikā Cjiņ impērijā tika iznīcināta lielākā daļa reliģiskās un filozofiskās literatūras, cik vēsturnieki saprot notikušo. Daži cilvēki domā, ka Džuandzi kļuva saistīts ar Dao De Jings kā galvenie daoisma teksti Haņu dinastijas laikā pirms aptuveni 2000 gadiem. Tiek uzskatīts, ka Džuandzi ir rakstnieks Džuandzi svētais raksts.