Pētījuma četri dārgumi

Četras rakstāmprasmes sastāvdaļas senajā Ķīnā, ko dažkārt dēvē par “četriem pētījuma dārgumiem” (“pētījums” šajā kontekstā nozīmē zinātnieka vai mākslinieka darba istabu vai bibliotēku), ir atsauce nevis uz stilistiskie aspekti tintes uzklāšanā uz papīra, ti, kaligrāfijas māksla, bet drīzāk tam, ko varētu saukt par kaligrāfa “amata darbarīki”: tintes kociņš, tintes akmens, otiņa un papīrs. Šos četrus spalvu rakstīšanas “rīkus” izmantoja zinātnieki visā senajā Ķīnā daudzus gadus, pirms rakstniecības māksla iegriezās iekšēji, it kā narcistiski aizrāvās ar sevi, ti, aizrāvās ar tintes uzklāšanas uz papīra stilistiskajiem aspektiem, tādējādi radot to, kas radās. to saukt par kaligrāfiju. Tālāk ir sniegta īsa katras sastāvdaļas vēsture, kas veidoja spalvu senajā Ķīnā.

animals that live in tropical rainforests

Tintes kociņš

Tintes kociņš bija agrākais plaši izplatītais tintes veids, kas atrasts Ķīnā. Lai kliedētu neskaidrības, uzreiz jāsaka, ka tintes kociņš nebija sena lodīšu pildspalvas vai svina zīmuļa forma, tā bija vienkārši tinte cietā veidā, kas bija jānoslīpē – ar trāpīgi nosaukto tintes kociņa slīpēšanas palīdzību. akmens jeb tintes akmens, saīsināti – smalkā pulverī (tintes akmeņi bija dažādās rupjības pakāpēs) un sajaukti ar ūdeni, pēc tam ar otas palīdzību uzklāti uz virsmas (parasti papīra) (ņemiet vērā, ka tas savieno visus četrus senās ķīniešu rakstības prasmes vērtīgos elementus vienotā, vienotā mērķī).

Viens no agrākajiem “tintes” lietojumiem Ķīnā ir uzraksti uz t.s orākula kauli (lieli plakani dzīvnieku kaula gabali, ko izmantoja kā rakstāmu “audeklu”), kas pieder Shang (BC 1700-1027) dinastijas periodam. Skripts uz orākulu kauliem tika rakstīts ar tinti, kas izgatavota no dabiski sastopama oglekļa grafīta (ņemiet vērā, ka parastā svina zīmuļa “svins” ir oglekļa grafīts, un pašam grafītam ir grieķu nosaukums, grafeīns , nozīmē 'zīmēt/rakstīt'... padomājiet par vārdu 'grafiti'), kas sajaukts ar vermiljons (spilgti sarkans dzīvsudraba sulfīds , ko parasti izmanto kā pigmentu, piemēram, krāsu cinobra , aka Ķīniešu sarkans , ir sarkanīgi oranžs).

Pēc ķīniešu papīra izgudrošanas Haņu (BC 206–220) dinastijas laikā grafītu vairs neizmantoja tintes ražošanai. Tā vietā no ogles (t.i., no malkas ugunskura oglēm) tika izstrādāta cita tinte, kas vairāk piemērota rakstīšanai uz papīra. Šāda veida izejmateriāls tintes ražošanai bija priekštecis vēlākiem tintes veidiem, kas parādījās senajā Ķīnā, ieskaitot tintes nūju. Paietu vairāk nekā tūkstotis gadi no brīža, kad atklātu primitīvu tintes avotu dabīgā oglekļa grafīta veidā, un līdz viegli reproducējamas, konsekventas kvalitātes tintes izstrādei, kas ir cilvēka radīta, kaut arī no dabīgām sastāvdaļām.

Dziesmu (960.-1279.) dinastijas laikā tinte tika izgatavota no pārogļotu priežu sodrējiem un priežu sveķiem, kā arī no citu koksnes veidu pārogļotām oglēm – kopā sauktas kvēpu tinte , vai lampmelns – tika sajaukts ar saistvielu (parasti pasta, kas izgatavota no žāvētām, smalki samaltām dzīvnieku ādas vai kauliem, garšvielām un minerālvielām), pēc tam iespiesta koka formā un ļauta nožūt. Iegūtās tintes “stieņi”, kas ir gatavi slīpēšanai “uz vietas” (kaligrāfa kabinetā vai blakus gleznotāja molbertam ezera krastā utt.) un līdz kaligrāfa/gleznotāja vēlamajai smalkuma pakāpei (jo smalkāki tintes putekļi , jo spīdīgāks ir gala rezultāts, spīdums ir īpašība, ko īpaši novērtē kaligrāfi) – sāka lietot visā Ķīnā. Daudzi no izcilākajiem kaligrāfijas darbiem no Ķīnas meistaru rokām ir radušies Song dinastijas periodā, lielā mērā pateicoties tintes nūjiņas izstrādei.

Mingu (1368.–1644.) dinastijas laikā tintes kociņu ražošana kļuva par īstu kotedžu nozari, sasniedzot savu zelta periodu. Uzlabotas metodes tintes nūjiņu ražošanai ar volframa eļļa (pazīstama arī kā Ķīnas koka eļļa) tika plaši izmantoti. Jijin tintes nūjiņu izskats, ko varēja izgatavot lielās partijās – un kuras tika individuāli dekorētas un iepakotas dažādos sortimentos mākslinieciski izrotātās “cigāru kastēs” tādā veidā, ko apskaustu mūsdienu izsmalcinātāko izstrādājumu izgatavotājs. , ekskluzīvākie strūklaku pildspalvu komplekti – tos ļoti atzinīgi novērtēja gan rakstnieki, gan kaligrāfi, gan gleznotāji.

Vēlāk, Cjinu (1644-1911) dinastijas laikā, tintes nūjiņu ražošana kļuva par karalisko rūpju, jo Cj dinastijas imperatori laika posmā, sākot ar imperatoru Kandzi un beidzot ar imperatoru Cjaņlunu, bija mākslas un jo īpaši mākslas patrons. kaligrāfijas māksla, bez šaubām, pateicoties tam, ka kaligrāfa tēma bieži bija slaveni literāri darbi, tostarp dzejoļi un kupleti – gan seni, gan mūsdienu (pēdējie, iespējams, slavē pašu imperatoru). Kaligrāfi, iespējams, bija šī perioda visiecienītākie mākslinieki. Turklāt kaligrāfija jau sen bija kļuvusi par glezniecības veidu pati par sevi.

Tuvojoties Cjinu dinastijas beigām, tintes nūjiņu ražošana pakāpeniski samazinājās, it īpaši pēc imperatora Daoguna valdīšanas (CE 1820-1850), daļēji Rietumu kultūras ietekmes dēļ (pudelēs iepildīta tinte bija viegli pieejama Rietumos), bet arī daļēji tāpēc, ka Ķīna atkal Rietumu ietekmes dēļ strauji tika ievilkta modernākā laikmetā, kur kaligrāfija un kaligrāfs vairs nebija tik cienītas.

Tintes akmens

Senie ķīniešu zinātnieki uzskatīja, ka tintes akmens jeb tintes plāksne ir vissvarīgākā no četrām rakstāmprasmes sastāvdaļām, jo ​​kvalitatīvs tintes akmens bija atslēga vēlamā veida tintes ražošanai; kvalitatīvs tintes akmens bija ļoti vērtīgs īpašums. Tintes akmenim bija raupjš laukums (dažādās rupjības pakāpēs) tintes kociņa sasmalcināšanai pulverī, kā arī baseins jeb tintnīca, kurā samaisīt samaltu jeb pulverveida tinti ar ūdeni, radot šķidru tinti. Vienlaicīgi varēja ražot tikai nelielu daudzumu tintes, jo tā diezgan ātri iztvaiko. Tintes akmens izgatavošanai tika izmantoti dažādi materiāli: keramika, ķieģelis, metāls, lakas izstrādājumi, porcelāns un dabīgais akmens, no kuriem pēdējais bija visizplatītākais.

Tika izmantots bezgalīgs dažādu dabisko akmeņu veidu klāsts, un tos varēja atrast gan kalnos, gan upēs un pie tām visā Ķīnā. Tā kā pieprasījums pēc tintes akmeņiem pastāvēja visur visā valstī – lai gan dažos apgabalos tas varbūt bija izteiktāks nekā citās –, tintes akmeņi tika ražoti uz vietas visā Ķīnā; gandrīz katra province varētu lepoties ar savu specialitāti, piemēram, Guandunas provinces Džaocjinas pilsētas Duaņas tintes akmens, Anhui provinces Sji tintes akmens, Šaņdunas provinces Lu tintes akmens, Dzjansji provinces Longvei tintes akmens un Šansji provinces Čenni tintes akmens, lai nosauktu dažus no ievērojamākajiem.

difference between deciduous and coniferous trees

Izvēloties akmeni, no kura izgatavot tintes akmeni, svarīgas bija šādas īpašības: tam jābūt pareizā izmēra (ne pārāk mazam, ne pārāk apjomīgam); tai jābūt interesanta sastāva (piem., daļēji caurspīdīga), krāsas un formas; un tam jābūt no neporaina materiāla, lai tas neuzsūktu šķidrumus. Pēdējais bija svarīgs divu iemeslu dēļ: akmenim, protams, nevajadzētu uzsūkt tinti, un tas būtu regulāri jātīra (parasti remdena ūdens maisījumā — nekad ne karstā vai aukstā ūdenī, jo tas var saplaisāt akmeni). un tējas vai lotosa lapas). Pēc tam izvēlētie akmeņi tika tālāk formēti un slīpēti, parasti pievienojot dekoratīvus rakstus, kas bieži satur mini ainavas, kur pašu tintnīcu varēja veidot tā, lai tas atgādinātu dārza ieskautu dīķi, kā tas ir ķīniešu zinātnieku dārzā.

Labākie no tintes akmeņiem, kas saglabājušies no tintes akmens ražošanas ziedu laikiem Ķīnā, mūsdienās ir kolekcionāru priekšmeti, un tos pērk cienītāji visā pasaulē, īpaši mākslinieciskākus darbus, kā arī tintes akmeņus, kuriem ir “ciltsraksts”, t. , kurus, kā zināms, ir izmantojis slavens autors, kaligrāfs vai gleznotājs, lai gan lielākā daļa pēdējo ir atrodami muzejos, kas veltīti tieši šiem māksliniekiem. Bet pat viņu pašu ziedu laikos neparastais tintes akmens tika uzskatīts ne tikai kā rokdarbu izstrādājums vai darbarīks, bet arī kā talismans vai veiksmes piekariņš un skaistuma lieta. Tas noteikti bija šis tintes akmens personīgās pieķeršanās aspekts, kas to atšķīra, paaugstinot to līdz augstākās nozīmes rangam starp četrām rakstspalvas sastāvdaļām senajā Ķīnā.

Rakstīšanas ota

Rakstāmās otas vēsturi var izsekot apmēram pirms 3000 gadiem vai aptuveni 1000. gadā pirms mūsu ēras, ja ne agrāk. Lai gan mūsdienās nav šo senāko suku paraugu (sotas pat līdz nesenam laikam parasti tika izgatavotas no dzīvnieku matiem (daži joprojām ir), materiāla, kas bioloģiski noārdās salīdzinoši ātri – pretējā gadījumā mēs visi bristām mamutu matos. , T-Rexes, grizli lāči u.c.), ir daudz pierādījumu no vēsturiskajiem ierakstiem, kas liecina par to pastāvēšanu, par kuru mēs tagad zinām, ka tie bijuši pirms Rietumu Džou dinastijas (BC 1027-771) no attēlojumiem Rietumu Džou keramika un no orākula kauls uzraksti, kas cēlušies no Shang (BC 1700-1027) dinastijas.

Sekojošie vēsturiskie ieraksti par rakstāmo otu informē, ka tā tika plaši izmantota, lai rakstītu uz zīda, kā arī uz bambusa un koka gabaliem Austrumu Džou (BC 770-221) dinastijas laikā. Agrākais saglabājušās otas paraugs ir cēlies no “mumificēta” (ti, aizzīmogota kapā) atraduma netālu no Suidžou pilsētas mūsdienu Hubei provincē – Ķīnas centrālās daļas centrā – proti, arheoloģiskās vietas, kas pazīstama kā Zenghouyi kaps. No dažādiem avotiem šī suka ir datēta ar Austrumu Džou dinastijas pavasara un rudens (BC 770-476) periodu (pavasara un rudens periods bija it kā Austrumu Džou dinastijas, karojošo valstu pirmā puse. (BC 475-221) Periods ir otrā puse).

different varieties of jade plants

Citi izrakumi, kuros tika atklātas seno laiku rakstāmās otas, ir šādi: karojošo valstu atradums Zuojia kalnos netālu no Čangšas pilsētas Hunaņas provincē; Cjiņas štata atradums Cjiņas štata kapenēs Fangmatanā, netālu no Tjanšui pilsētas, Gansu provincē (ņemiet vērā, ka Cjiņas valsts (karojošo valstu periodā) galu galā novedīs pie Cjiņu dinastijas (BC 221-207) izveidošanās) ; Cjiņu dinastijas atradums, kas atklāts Hubei provinces Juņmengas apgabala Shuihudi ciemā; vairāki Rietumu Haņu (BC 206-009) dinastijas atradumi, tostarp Mawangdui kapā, Čangšas pilsētā Hunaņas provincē, vēl viens Fenghuang kalnos Dzjanļinas apgabalā, Hubei provincē un vēl viens netālu no Gujuanas pilsētas ziemeļaustrumos. Iekšējās Mongolijas autonomā reģiona stūris, netālu no Heilundzjanas provinces “zoss kakla”, kas vērsta uz rietumiem; un, visbeidzot, Rietumu Jin (CE 265-316) dinastijas atradums netālu no Vuvei ciema, Dunhuang, Gansu provincē.

Iepriekš minētās otas ir reti un vērtīgi instrumenti, kas pieder kaligrāfijas mākslai, un tādējādi ir daļa no ne tikai Ķīnas, bet arī pasaules kultūras mantojuma.

Papīrs

Kā viens no četriem lielākajiem senās Ķīnas izgudrojumiem papīrs ir veicinājis neizmērojamu zināšanu izplatību visā Ķīnā, kā arī zināšanu un ideju apmaiņu starp kultūrām. Agrāk, pirms papīra parādīšanās, vienkāršas informācijas vai datu ierakstīšanai tika izmantoti dažādi mediji. Viena no agrākajām praksēm bija mezgla iesiešana auklā vai auklas gabalā, lai kaut ko atzīmētu, piemēram, graudu grozu skaitu, ko tirgotājs varētu pārdot uz kredīta konkrētam klientam vai kā daudz graudu maisu, lai iegādātos nākamreiz, kad kāds piegādātājs ieradīsies apkārt. Bruņurupuča čaumalas un vēlāk kaulu lauskas (lielu dzīvnieku kaulu plakanas virsmas, jeb orākulu kauli) tika izmantotas kā rakstāmvirsma, un, protams, tika izmantotas metāla plāksnes, piemēram, bronza, kur dati tika iegravēti metāla virsmā. Taču neviens no šiem medijiem neveicināja rakstīšanas mākslu, bet tos varēja izmantot tikai, lai simboliskā vai piktogrāfiskā izteiksmē ierakstītu vissvarīgāko; viņi nepadevās, piemēram, stāstīšanai, dzejoļa ierakstīšanai utt.

Tikai tad, kad uz skatuves parādījās papīrs, sarežģītā rakstība, kas spēj ierakstīt dzejoli vai izstāstīt niansētu stāstu, kļuva plaši izplatīta, un pats papīrs radīja tintes uzlabošanu, jo vecākas tintes formas nebija piemērotas papīram. . Vēstures grāmatās teikts, ka papīrs sākotnēji tika izgudrots Ēģiptē, ap 3000. gadu p.m.ē., tomēr šī papīra forma, ko grieķi sauca par ciperveida papirusu vai papirozu antikvariju, maz līdzinās papīram, ko neatkarīgi izgudroja Ķīnā trīs tūkstošus gadu. vēlāk, 105. gadā, Cai Lun, Austrumu Haņu dinastijas imperatora Ho Ti galvenais einuhs (25-220) — šis papīrs, atšķirībā no topapiroza antikvārija, atgādina mūsdienu papīru.

Tā kā papirozais antiquorium tika izgatavots no niedrēm līdzīgas zāles, kas tika nopļauta gareniski plānās sloksnēs, iemērc ūdenī, līdz tā kļuva mīksta, pēc tam veidoja paklāju, ko sasita plakaniski un visbeidzot žāvēja saulē, lai to izmantotu kā “papīru” (ļoti biezs un rupjš papīrs!), papīrs, ko izstrādāja imperatora Ho Ti galvenais einuhs, tika izgatavots no augiem, kas tika sisti, līdz atsevišķās šķiedras atdalījās, un pēc tam šīs šķiedras kopā ar augu mīkstumu tika sajauktas kopā lielā ūdens tvertnē tā, ka šķiedras krustojās viena ar otru, veidojot ļoti plānu, pastiprinātu paklāju. Pēc tam tvertnē tika ieslidināts siets, un plānā mīkstuma un krustenisko šķiedru “putra” tika viegli izcelta no ūdens un novietota uz līdzenas virsmas, lai nožūtu saulē. Kad šī plānā šķiedru augu “putras” kārtiņa bija pilnībā izžuvusi, tā bija kļuvusi par diezgan stipru papīra loksni, kas lieliski piemērota tintes uzklāšanai, lai gan paiet zināms laiks, līdz zinātnieki atradīs labāku tintes materiālu. rakstīšanai uz papīra.

Katrai no četrām rakstspalvas sastāvdaļām Senajā Ķīnā bija sava unikāla un neaizstājama loma senajā ķīniešu rakstniecības mākslā un, patiešām, komunikācijas mākslā un praksē kopumā (gan telpā, gan laikā). jo var novilkt tiešu robežu starp niansēto komunikāciju – lai arī cik sākotnēji vienkārši –, kas bija iespējama, attīstot tintes kociņu, tintes akmeni, otu un papīru, un plaši izplatīto un momentāno komunikācijas potenciālu, kas slēpjas moderns dators.