Ķīniešu ģimenes vērtības: kā tās ietekmē dzīvi Ķīnā

Atklājiet, kā tradicionālās ķīniešu ģimenes vērtības (vecāko, vecāku, bērnu lomas) mijiedarbojas ar mūsdienu dzīvi Ķīnā. Labāk izprast Ķīnas sabiedrību.

Apmeklējot valsti, cita starpā, iepazīšanās ar šīs vietas kultūru un sabiedrību var būt ļoti izglītojoša. Ķīnā ģimene tiek uzskatīta par vissvarīgāko indivīda dzīves daļu. Lai gan mūsdienu ķīniešu ģimenes ir atteikušās no daudzām vecajām praksēm, ģimenei piešķirtā nozīme joprojām ir spēcīga.

Tradicionālā ķīniešu ģimene

Ķīna ir pazīstama ar savu spēcīgo ģimenes sistēmu. Tradicionāli ķīniešu ģimenei bija skaidri noteiktas lomas dažādiem ģimenes locekļiem.

Cieņa pret vecajiem

Vecākos vajadzēja cienīt un viņiem neapšaubāmi sekot.

Ķīniešu kultūrā vecākie tiek uzskatīti par gudrības un garīguma avotu, un viņi tiek cienīti tādā mērā, ka viņu autoritātes apšaubīšana tiek uzskatīta par aizskarošu.

Tradicionālajās ķīniešu mājās altāri tiek veidoti mirušajiem vecākajiem, lai viņus godinātu un pieminētu. Pat pēc aiziešanas no pasaules viņiem vajadzētu būt gara vadošajiem spēkiem. Skatīt vairāk par Nāves kultūra Ķīnā .

Vidējās paaudzes vecāki kā nodrošinātāji

Arī vecākiem (vai pieaugušajiem darbspējīgā vecumā) bija ļoti svarīga loma ģimenē kā visu nodrošinātājiem. Kamēr vecākie cieņas dēļ vienmēr bija noteicēji, nākamā paaudze apprecējās un dzemdēja bērnus pēc iespējas jaunākus, un pēc tam strādāja, cik vien iespējams, lai nodrošinātu gan savus vecākus, gan bērnus.

Bērni kā nākotnes ieguldījumi

Bērniem nebija nekādas varas pār savu dzīvi, un lēmumi vienmēr tika pieņemti viņu vietā. Jaunieši vienmēr bija ģimenes lēmumu pieņemšanas galā. Viņi bija rūpīgi apmācīti un sagatavoti kalpot saviem vecākajiem.

Vīrieši pret sievietēm: patriarhāla ietekme uz ģimeni

Ķīnas sabiedrība ir ne tikai patriarhāla, bet arī patrilināla. Tāpēc pat pēc laulībām mājsaimniecībā sievietes tiek uzskatītas par nepiederošām. Ķīniešu ģimenē katrai radniecībai ir atšķirīgs vārds. Ģimenes locekļu vārdi mātes pusē sākas ar wai kas nozīmē 'ārpus'.

Uzsverot savu ārējo stāvokli, sievietes, kas apprecas Ķīnā, nepieņem sava vīra uzvārdu un saglabā savu uzvārdu. Piemēram, ja Van jaunkundze apprecas ar Li kungu, viņa kļūst par Van kundzi, nevis par Li kundzi.

Sievietes loma ģimenē vispirms bija bērnu nēsātājas, pēc tam mājražotājas un strādnieces, kas vienmēr bija pakļautas mājas vīriešiem.

Kā pārmaiņas Ķīnā ietekmē ģimenes vērtības

Lai gan laiki un attieksme mainās, dažas prakses ir tik dziļi iesakņojušās kultūrā, ka ir gandrīz neiespējami tās pilnībā izdzēst. Kur Rietumos, Ķīnā, bērna dzīves sākumā tiek veicināta neatkarība savstarpējā atkarība tiek mācīts, praktizēts un iedrošināts.

Bērnus audzina ne tikai vecāki, bet bieži arī divi vai četri vecvecāki (parasti vispirms vecvecāki no tēva puses). Ķīnieši bieži vien pieņem svarīgus dzīves lēmumus tikai vecāku spiediena dēļ.

Viena bērna politika

Pēc viena bērna politikas īstenošanas (1979-2015) Ķīnas sabiedrība saskārās ar ievērojamu sociālo nelīdzsvarotību. Tā kā Ķīnā par ģimenes cilts turpināšanu ir atbildīgs vīrietis, sieviešu zīdaiņu slepkavības kļuva izplatītas. Šis ierobežojums izraisīja pārāk lielu spiedienu uz vienu (vīriešu) bērnu, kas noveda pie tā sauktā 'mazā imperatora sindroma'.

Mazā imperatora sindroms

Vecāku un vecvecāku īpaši koncentrētā viena bērna audzināšana noved pie izlutinātu indivīdu paaudzes, kas vēlāk tiks uzskatīta par egocentrisku, nepaklausīgu partiju (ķīniešu tūkstošgades pārstāvji).

Spiediens, ko visa paaudze piedzīvoja tās attīstības gados, izraisīja satrauktu indivīdu paaudzi, kuriem trūkst koncentrēšanās un atbildības sajūtas. Šī paaudze ir atbildīga arī par tradicionālās ķīniešu ģimenes turpmāku pasliktināšanos.

Dzimtā dievbijība un tās lēnā izzušana no Ķīnas

Mūsdienās krasi mainās arī cieņas normas pret vecākajiem. Tiktāl, ka vecākie, iespējams, tagad saskaras ar pilnīgu jauniešu cieņas trūkumu, virzoties uz individuālistiskāku sabiedrību.

Jauni likumi par laulību

1950. gados tika ieviesti jauni likumi sociālajai ainai, lai reformētu feodālo praksi un atbrīvotu vairāk vietas indivīdiem un viņu vajadzībām.

Daži no šiem likumiem ietvēra pastāvīgu attiecību aizliegumu, bērnu laulības un iejaukšanos atraitņu atkārtotās laulībās. Šie likumi aizstāvēja partneru izvēles brīvību, abu dzimumu vienlīdzīgas tiesības un cieņu pret veciem cilvēkiem un rūpes par jauniešiem.

Lai gan likumi tika pieņemti, to īstenošana joprojām bija liela problēma (sakarā ar nemitīgi mainīgajām nacionālajām prioritātēm agrīnā komunisma laikmetā).

Pēc 10 gadus ilgās kultūras revolūcijas (1966-1976) Ķīnas sabiedrība piedzīvoja savu ilgstoši pastāvošo morālo vērtību samazināšanos, kā rezultātā radās vērtību vakuums un ar lielāku spēku nostiprinājās feodālā laikmeta prakse.

1981. gadā laulību likumi tika atkārtoti pārskatīti . Sievietēm tika piešķirtas lielākas tiesības un paaugstināts minimālais vecums laulībām (22 vīriešiem, 20 sievietēm). Iedzīvotāju kontroles nolūkos tika veicinātas vēlās laulības un dzemdības.

Šķiršanās bija vieglāk pamanāma, kas nozīmēja, ka atšķirībā no seniem laikiem pāriem nebija jāpaliek bezmīlas laulībā tikai vecāku un bērnu dēļ.

Lai uzzinātu vairāk par to, kā viss bija, skatiet Senās ķīniešu laulību paražas .

Rietumu ietekmes (no 1980. gadiem un turpmāk)

Līdz ar Ķīnas ekonomikas straujo izaugsmi notika izaugsme Rietumu ietekmes . Saziņas un savienojamības pasaulē Ķīnas sabiedrība diezgan ātri pielāgojās jaunajiem veidiem. Mūsdienu ģimene kļuva vairāk orientēta uz pāriem. Atšķirībā no viņu senčiem, laulības fokuss tika novirzīts no bērna piedzimšanas uz pāra individuālajām vajadzībām.

Mūsdienu ķīniešu ģimene

Viens no pārsteidzoši skaistākajiem aspektiem Ķīniešu kultūra ir tas, ka, neskatoties uz to, ka tā ir ļoti spēcīga savā pārliecībā un vērtībās, laika gaitā tā ir pieņēmusi mūsdienu ietekmi un ieaudzinājusi tās savā kultūrā, pilnībā nezaudējot tradīcijas.

Tradicionālās lomas un veidi joprojām tiek ievēroti un tiem tiek piešķirta nozīme, taču mūsdienu ģimene ir atvērtāka un pretimnākošāka pret pašreizējā laikmeta vajadzībām.

Ķīniešu DINK ģimene (dubulti ienākumi bez bērniem)

Mūsdienu ķīniešu ģimene ir daudzveidīgāka savā struktūrā. Pāri vairs neprecas tikai tāpēc, lai turpinātu savu ciltsrakstu. Mīlestība tagad ir kļuvusi par laulības centru. Neskatoties uz nelabprātīgiem vecākiem, pāri tagad var izvēlēties nedzimt bērnus un koncentrēties tikai uz savu karjeru un dzīves kvalitāti.

Lai gan daži pāri izvēlas nebūt (tik daudz) bērnu, lai izvairītos no bērnu audzināšanas finansiālā sloga, citi to izvairās, lai saceltos pret tradicionālajiem veidiem.

Neredzamais mazulis

Lai gan DINK dzīvesveids ir plaši populārs, daži pāri galu galā pakļaujas savu vecāku lūgumiem, jo ​​viņi ir spiesti nodrošināt mantiniekus, lai turpinātu ģimenes ciltsrakstu. Šie negribīgie pāri, kuri psiholoģiski saceļas pret vecajiem paņēmieniem, atstāj savu bērnu(-us) pārlieku mīlošajiem vecvecākiem.

Šī ne pārāk jaunā prakse noved pie bērna atsvešināšanās no vecākiem, bet ir praktiska kārtība nabadzīgākām ģimenēm, kur pensijas vecuma vecāku un apgādājamo bērnu nodrošināšanai tiek izmantoti vidējās paaudzes ienākumi.

Ķīnas ekonomikas straujā pieauguma sekas

Tā kā vecie lauksaimniecības veidi dod vietu mehanizācijai un lielākām saimniecībām, kā arī pieaug dzīves dārdzība, arvien vairāk lauku pāru dodas uz pilsētām kā migranti celtniecībā/rūpnīcās.

Ģimenes vērtības, neskatoties uz to, ka tās ir sociāls jautājums, ietekmē vairākas jomas, jo tām ir piešķirta nozīme Ķīnas kultūrā. Ķīniešu pāri bieži ir atbildīgi par paplašināto ģimeņu nodrošināšanu, un tāpēc viņi ir spiesti meklēt labākas iespējas nopelnīt ārpus mājām. Šiem darbiniekiem, kuriem ir ilgas pēc mājām, problēma kļūst neatkarīga lēmumu pieņemšana, kā arī spiediens nopelnīt arvien vairāk apgādājamiem radiniekiem.

Festivāli un brīvdienas

Ķīniešu kultūra, neskatoties uz vairākām izmaiņām, joprojām sakņojas tās tradicionālajās vērtībās. Ģimene un mājas joprojām ir divas vissvarīgākās indivīda dzīves sastāvdaļas. Tiem, kas dzīvo prom, ir ierasts veikt garus ceļojumus uz mājām, lai svinētu ķīniešu Jauno gadu un citus tradicionālos ķīniešu svētkus.

Vai ķīniešu ģimenes vērtības saglabāsies arī turpmāk?

Pat pēc vairākām būtiskām izmaiņām ķīniešu ģimenes pamatstruktūra un tās darbība paliek nemainīga. Lai gan lielākā daļa sabiedrību piedzīvo kultūras nāvi, ķīniešu kultūra joprojām ir ļoti dzīva ar savām spēcīgajām vērtībām un uzskatu sistēmu, kas joprojām regulē indivīdu dzīvi.

Tā kā globālais individuālisms un ekonomika tagad ietekmē visus (lai gan nedaudz mazāk Ķīnā izglītības, plašsaziņas līdzekļu utt. kontroles dēļ), šķiet, ka nav iespējams pilnībā saglabāt savstarpēji atkarīgu paplašinātās ģimenes kultūru.

Stundas nepieciešamība ir apsvērt un iekļaut individuālās vajadzības, nezaudējot ģimenes strukturālo nozīmi.

different kinds of trees with pictures and names

Ķīniešu ģimenes apmeklējums ar Ķīnas svarīgākajiem notikumiem

Vairāki mūsu ceļojumu produkti sniedz iespēju apmeklēt kādu ķīniešu ģimeni. Veicot rezervāciju, varat arī lūgt apmeklēt vietējo ģimeni jebkurā vietā Ķīnā, un mūsu ceļojumu eksperti darīs visu iespējamo, lai pielāgotu to jūsu ceļojumam jums piemērotā veidā.

Pekinas hutongos kopā ar vietējo ģimeni varat pagatavot pelmeņus un uzzināt par dzīvi Pekinas tradicionālajos mājokļu rajonos. Mūsu Tibetas Everesta tūrē jūs varat apmeklēt tibetiešu ģimeni, kas dzīvo vienkāršos apstākļos.

Mūsu lapā ir minēts ģimenes apmeklējums Longji terases lauki lapa, kurā iespējams iepazīties ar vietējo mazākumtautību iedzīvotāju dzīvesveidu, ieturot maltīti kopā ar viņiem. Uz mūsu Guilinas tūres ir vairākas ģimenes apmeklējuma iespējas, ne tikai Longji. Varat arī apmeklēt ceļojumu konsultanta ģimeni.