Populārākas Posts
Ķīniešu un rietumu doma — atšķirību apzināšana palīdz
Tas varētu jūs pārsteigt kā cilvēkiem no divām dažādām kultūrām var būt tik atšķirīga domāšana un attieksme!
Apmeklējot Ķīnu (ja ierodaties no Rietumu valsts), tas ļoti palīdzēs pārdomāt atšķirības starp Austrumu un Rietumu domāšanu, lai izprast ķīniešu kultūru , un lai izvairītos no tik liela kultūršoka.
Domāšana — austrumu (ķīniešu) vs Rietumu
| Domāja | austrumu (ķīniešu) | Rietumu |
|---|---|---|
| Kur notiek domāšana | Iekšēji | Ārēji |
| Uztvere | Holistisks | Koncentrēts |
| Prioritāte | Sabiedrība | Indivīds |
| Slikta uzvedība | Kauns | Vainas apziņa |
| Mērķis | Harmonija | Patiesība |
| Attieksme | Pieņemšana | Aptaujāšana |
| Apstrāde | Ciklisks | Lineārs |
| Tendence | Atkārtojums | Inovācijas |
Atšķirības starp Austrumu un Rietumu domāšanu ir skaidri redzamas mūsdienu sabiedrībā, neskatoties uz globalizāciju un vienojošajām ietekmēm.
Tālāk uzskaitītās atšķirības irstipri stereotipizēti, vispārināti un polarizēti. Ne visi ķīnieši (vai rietumnieki) domā šādi , bet tās ir novērojamas tendences.
1. aspekts: kur notiek domāšana — iekšēji vai ārēji
Ķīniešiem patīk internalizēt , t.i. paturēt savas domas pie sevis. Rietumniekiem patīk eksternizēt , t.i., dalīties savās domās.
Privāta telpa fvai ķīnieši ir viņu galvās; rietumniekiem tas ir savās mājās (vai visur, kur viņus nevar redzēt vai dzirdēt).
2. aspekts: uztvere — holistiska vai fokusēta
Cilvēki austrumos mēdz skatīties uz kopainu un visām detaļām, turpretim cilvēki Rietumos koncentrējas uz galveno punktu vai mērķi.
3. aspekts: prioritāte — sabiedrība vai indivīds
In Ķīna , daudzi cilvēki ir gatavi darīt lietas labā sabiedrību . Viņi jūt spēcīgu sajūtu vienotību .
In Rietumi , neatkarība un izvēles brīvība tiek augstu novērtēti. Rietumnieki jūt spēcīgu sajūtu individuālisms . Viņi tik daudz nesaka 'mūsu'.
Ak vai es Cilvēki
'Austrumu domu' var attēlot ar 'O' ('Mūsu' vai cilvēku gredzenam, kas saista rokas). No otras puses, “rietumu domu” var attēlot ar “es” (“indivīds” vai “vienskaitļa pirmā persona”, vai kāds, kas stāv viens).
4. aspekts: slikta uzvedība — kauns vai vainas apziņa
Ķīnā primārā reakcija uz personīgo “slikto uzvedību” ir kauns , bet tikai tad, ja sabiedrību uzvedību vērtē kā sliktu.
Rietumos galvenā reakcija ir vainas apziņa , un to personīgi veicina individuāls , atbilstoši tam, ko viņš/viņa daradomāir nepareizi.
Austrumos, harmonija unatbilstība sabiedrību veidos (ieskaitotrituāli un sejas glābšana )tiek dota priekšroka kā kārtības saglabāšanas veids,atrodoties Rietumoslegalisms un tiekšanās pēc 'patiesības' priekšroka tiek dota.
5. aspekts: Mērķis — harmonija vai patiesība
ķīniešu ir spēcīga sistēma cieņu . Liela daļa no tā izriet no konfūciešu hierarhijas sistēmas. Harmonija tiek uzskatīta par svarīgāku par kļūdu norādīšanu, tāpēc, ja ir jāpiemin kāda kļūme, tiek pievērsta liela uzmanība izvairīties no apvainošanās .
Rietumnieki ir spēcīga izpratne par to, kas ir pareizi un nepareizi , un vēlaties uzzināt, kas 'patiesība' situācija ir. Kamēr Austrumos cieņa tiek uzskatīta par pašsaprotamu, Rietumos cieņa tiek nopelnīta, un kritika parasti ir tieša un atklāta.
esn Ķīna, dzime dāsnāks pret cieņu un taktiskāks pret kritiku.
6. aspekts: attieksme — pieņemšana vai apšaubīšana
Ķīnā cilvēki parasti pieņem, ko autoritātes skaitļi sakiet un izsakiet piekrišanu (pat ja viņi nepiekrīt). Rietumos cilvēki apšauba pat augstākās varas pārstāvjus… visu laiku… un bieži vien diezgan atklāti.
Turpini jautāt pēc ierašanās Ķīnā, betdaudzās situācijāsvar būt ieteicams savas domas paturēt pie sevis.
7. aspekts: apstrāde — cikliska vai lineāra
Ķīniešiem notiek periodisks uzlabošanas process (t.i. ' lietas notiek ciklos ) bez noteikta gala mērķa, ko var sasniegt.
Rietumnieki koncentrēties uz galamērķa sasniegšanu, izmantojot visefektīvāko metodi (t.i. taisna līnija ').
O vai es domāju
Vēlreiz var palīdzēt domāt par “O”, kas apzīmē atkārtotu, ciklisku, holistisku, konsekventu pieeju, un “es” tiešai, lineārai, fokusētai novatoriskai domāšanai, lai parādītu kraso kontrastu starp (stereotipizētu) austrumu un rietumu domu. .
large white flower with yellow center
8. aspekts: tendence — konsekvence vai inovācija
Austrumos (Ķīnā) uzsvars tiek likts uz konsekvenci, izmantojot formulas un atkārtojumus (piemēram, skolu sistēma, vingrinājumi, pieklājība, rituāli). Rietumos uzsvars tiek likts uz inovācijām un konkurenci.
Tādējādi Ķīna ir kļuvusi par 'pasaules rūpnīcu' un Rietumi ir kļuvuši par 'pasaules progresa un inovācijas virzītājspēku'.
Ir vajadzīga visa veida domāšana, lai pasaule grieztos apkārt, un globalizācija arvien vairāk apvieno abus spektra galus.
Kapitālisma spēki tagad Ķīnā veicina konkurenci un inovācijas, kas bieži vien ir pretrunā, un konsekvence ir arī mērķis Rietumos, taču tur to ir grūtāk sasniegt.
Lasiet tālāk, lai uzzinātu vairāk par ietekmēm, kas ir veidojušas austrumu (ķīniešu) un rietumu domāšanu… un tām, kas izaicina iedibinātos domāšanas modeļus…
Ietekme uz domāšanu — Austrumu (ķīniešu) vs. Rietumu
| Ietekme | Austrumu (ķīniešu) | Rietumu |
|---|---|---|
| Ģeogrāfija | Izolēts | Pieejams |
| Vēsture | Ķīnas vēsture | Rietumu vēsture |
| Filozofija | Konfūcisms | Racionālisms |
| Reliģija (ticība) | Taoisms utt. | kristietība |
| valdība | Komunisms | Demokrātija |
| Globalizācija | Kapitālisms | |
| Mūsdienu sabiedrība | Patēriņš |
Agrāk Austrumu (Ķīnas) un Rietumu kultūrām ir bijusi ļoti dažādas veidojošas ietekmes , kas izraisa lielas domāšanas atšķirības.
(Cita ietekme uz domāšanu var ietvert valodu, klimatu un ģenētiku, taču tie ir vairāk spekulatīvi.)
Pamatā tādi ir četras senās ietekmes (ģeogrāfija, vēsture, filozofija un reliģija) un trīs mūsdienu ietekmes (valdība, kapitālisms un patērētājs).
Seno laiku ietekme 1: Ģeogrāfija
Atšķirības austrumu (ķīniešu) un rietumu domāšanā var izrietēt no kaut kā tik vienkārša kā cilvēku dzīvesvietas.
Kamēr Ķīnu ieskauj milzīgas kalnu grēdas, tuksneši un okeāns , Rietumu (Eiropas) tautas ir bijušas nosacīti mazāki ģeogrāfiski šķēršļi un kuģojamākas jūras.
Iespējams, veicinājusi izolēta, naidīga ģeogrāfija salu domāšana , un pieejamā ģeogrāfija, iespējams, ir veicinājusi vairāk individuālā un ārējā domāšana .
Ancient Influence 2: Vēsture
Vispārināts kopsavilkums: Kamēr rietumnieki pētīja pasauli: cīnījās ar citām tautām, tirgojās, dzīvoja kopā un iekaroja citas valstis, tajā pašā laikā ļaujot citām nācijām pāri savām robežām; Ķīnieši bija pārņemti ar to, ka kontrolēja lietas savās robežās, rūpējās par savu biznesu, attīstīja savu kultūru un neļāva citiem.
Būtībā rietumnieki šķietvienmērbūt bijis individuālistiski eksternisti , savukārt ķīnieši šķietvienmērbūt bijis sabiedrību labvēlīgi iekšējie .
Darbības ir pastiprinājušas domāšanas modeļus, un iedibināta doma ir novedusi pie vairākām vienādām darbībām vistas un olu scenārijā, kas ilgst tūkstošgades.
Ancient Influence 3: Filozofija
Konfūciānisma un racionālisma pretstatītās filozofijas dibinātāji dzīvoja ap 500. gadu pirms mūsu ēras, taču, kā minēts iepriekš, diezgan atšķirīgās vidēs.
Konfūcisms un ķīniešu doma
Konfūcija statuja plkst Imperiālajā akadēmijā, Pekinā “Vediet tautu ar administratīviem priekšrakstiem un nostādiniet viņu vietā ar krimināllikumu, un viņi izvairīsies no sodiem, bet būs bez kauna sajūtas. Vadi viņus ar izcilību un ievietojiet tos savās vietās, izmantojot lomas un rituālus, un papildus kauna sajūtas attīstībai viņi harmoniski iekārtosies. ( Konfūcija II analekti, 3 )
ķīniešu filozofija ( Konfūcisms ) var apkopot šādi:
- ' ES domāju (par lomām un rituāliem, izcilību un kaunu),
tāpēc es esmu (harmonisks sabiedrības loceklis).
Racionālisms un Rietumu doma
Sokrats un Platons, racionālisma pamatlicēji, mācīja individuāla izpratne , cauri racionāla deduktīvā doma , kā pasaules izpratnes pamats. Viņi arī mācīja segregēta domāšana , attiecībā uz miesu un dvēseli, indivīdu un sabiedrību utt.
Dekarts, 'modernās Rietumu filozofijas tēvs', bija arī racionālists, slavens ar saviem apgalvojumiem ' Es domāju, tāpēc esmu ' — 'Es domāju, tātad es esmu'.
Rietumu filozofiju var apkopot šādi:
- ' ES domāju (racionāli un deduktīvi),
tāpēc es esmu (brīva un dzīva individuāla dvēsele).
Senā ietekme 4: reliģija (ticējumi)
TemplisLai gan visām tālāk aplūkotajām reliģijām/ticībām ir austrumu saknes, kristietība (īpaši protestantisms) ir attīstījusies saskaņā ar “rietumu domāšanu” un to pastiprinājusi, turpretim daoisms, budisms un senču godināšana sakrīt ar “austrumu domāšanu”.
Ķīnā: daoisms, budisms un senču godināšana
Taoisms izstrādāts Ķīnā no ceturtā gadsimta pirms mūsu ēras ar principiem harmonija un cikliski atkārtoti procesi . Tas veicina holistisks un domas pieņemšana un uzvedība, un pretenzijas nav absolūtas patiesības .
budisms ieradās Ķīnā mūsu ēras pirmajā gadsimtā, ar līdzīgiem principiem daoismam. Kopš tā laika budistsrituāli unatdzimšanas principi, harmonija , un atkārtojums un ir ietekmējuši ķīniešu domu un kultūru.
Praktizējošo nav daudzTaoistsvaiBudisti Ķīnā šodien, bet tādi ir ļoti daudzi senču godinātāji .
Daži cilvēki uzskata, ka viņu aizgājušie senči ir jāgādā pēcnācējiem. Citi uzskata, ka senči pat neapzinās, ko viņu pēcnācēji dara viņu labā, taču dēla dievbijības izpausme joprojām ir svarīga. Jebkurā gadījumā šī senču godināšana atkal ir ietekmējusi domu virzienā atkārtojums , sabiedrību , un kauns .
Rietumos: (protestantu) kristietība
Rietumos (Eiropā) kristietība ir bijusi dominējošais pasaules uzskats aptuveni kopš mūsu ēras 300. gada. Tā var teiktkaparasti Rietumos ir a Kristīgās morāles ietvars .
Kristīgais pasaules uzskats ietver ticību absolūta patiesība : viens Dievs mūs visus radīja, un tam ir standarti, kas attiecas uz visiem cilvēkiem, un vainas apziņa tiek piedzīvots, ja netiek ievēroti Dieva standarti.
Lai gan kristietība māca mīlestību pret visiem cilvēkiem, vienotību un Dieva vārda pieņemšanu, tās (protestantu) interpretācija Rietumos tiecas atbalstīt individuāls , fokusēts , lineārs progress (' inovācijas ') ceļā uz debesu mērķi un a apšaubāma attieksme dzenoties pēc patiesība .
(Skatiet ķīniešu kristietības interpretāciju vietnē Kristietība Ķīnā .)
Mūsdienu ietekme 1: valdība
Ķīnas valdības emblēma un kalpošana cilvēkiem — “kalpošana tautai”Līdz pēdējiem gadsimtiem visas austrumu un rietumu valstis pārvaldīja viens valdnieks (un tas veicināja 'austrumu domu').
Tomēr, kad Ķīna atkāpās no absolūtās monarhijas, tā devās uz vienas partijas republikānisma un komunisma ceļu, savukārt Rietumi ir pieņēmuši demokrātiju.
Ķīniešu doma un komunisms
Komunisms atbilst austrumu (ķīniešu) domas principiem, kas izklāstīti iepriekš, uzsverot sabiedrību , kopīpašums un ražošana, un egalitāra atbilstība, iedrošinot ciklisks atkārtojums , un holistiska, pieņemoša, internalizēta doma .
Lai gan mūsdienās Ķīnā komunisms netiek praktizēts, tā ietekme saglabājas izglītībā un spēcīgā vienas partijas valdības kontrolē pār tirdzniecību un iedzīvotājiem.
Rietumu doma un demokrātija
Demokrātija, savā ārējais fokuss uz individuāls , caurspīdīgums ( patiesība izdosies), un nopratināšana var uzskatīt, ka tas veicina 'rietumu domu' pat vairāk nekā komunisms un vienas partijas valdība veicina 'austrumu domu'.
Mūsdienu ietekmes 2 un 3: kapitālisms un patērētājs
Lai gan mūsdienu kapitālisma un patērnieciskuma ietekme ir kopīga visā pasaulē, iedibināti domāšanas procesiĶīnā un Rietumosir ražojuši dažādas atbildes un spriedzi mūsdienu sabiedrībā.
Kapitālisms austrumu un rietumu domāšanas kontekstā
Dažādi mērķi: Kapitālisms nozīmē, ka visi vēlas nopelnīt vairāk, bet Ķīnā bagātība (vairāk) tiek laimīgāk vai ierasti dalīta (paplašinātajā) ģimenē un nācijā, turpretim Rietumos bagātība ir (vairāk) vērsta uz individuālo un privāto izaugsmi.
Patērētājs austrumu un rietumu domas kontekstā
Dažādi motīvi: Konsumerisms nozīmē, ka piem. 'Katram ir jābūt automašīnai, lai justos labi'. Tomēr Ķīnā cilvēki pērk automašīnas iederēties , savukārt Rietumos cilvēki pērk automašīnas Izcelties ! Parasti ķīniešu motīvi ir sabiedrības virzīta , un Rietumu motīvi ir individuāli virzīts .
Atšķirīga uzvedība: Piemēram, Ķīnā cilvēki brauc ar automašīnām ceļā (vietējā) sabiedrība uzskata, ka ir labi, ar nekādas vainas attiecībā uz likumu. Rietumos cilvēki brauc ar automašīnām ceļā likums un indivīds uzskatīt par pareizu, ar nav kauna no tā, ko varētu domāt novērotāji. Vairāk par Satiksme Ķīnā >>>
Dažādi konflikti: Ķīnā , patērnieciskais egoisms ir pretrunā ar iebūvētu attieksmi pret ģimeni un sabiedrību. Rietumos , patērnieciskuma izdabāšana ir pretrunā ar morālie un racionālie tikumi par vienkāršību un piesardzību, pazemību un taupību.
Secinājums: gan 'austrumu', gan 'rietumu' doma ir laba
Iespējams, jūs joprojām domājat, ka jūsu domāšanas veids (t.i., Rietumu domāšana) ir vislabākais. Bet, cerams, ar šī raksta palīdzību jūs varat saprast, kā un kāpēc ir attīstījusies ķīniešu doma, un varat novērtēt dažas tās priekšrocības.
Vai domājat par Ķīnas apmeklējumu?
Jūs patiešām varat izklaidēties Ķīnā, ja jūsu gids saprot jūsu domāšanas veidu.Cerams arī tu būsi vairāk izpratnes par kultūru no Ķīnas iedzīvotājiem,it īpaši, ja atnākat ciemos pats. Ja domājat par to, skatiet mūsu bestsellerus:
- ZELTA Trijstūris — Apmeklējiet Pekinas, Siaņas un Šanhajas apskates vietas, kuras noteikti jāredz savu ceļu (8 dienas).
- KLASISKIE BRĪNUMI — Novērtējiet Pekinas, Siaņas, Guilinas un Šanhajas brīnumusdziļākpie mums (11 dienas).
Ķīnā balstīts ceļojumu pakalpojums, bet vairāk rietumnieciski domājošs...
Tradicionāli Ķīnā “ceļojumu aģentūrai ir taisnība”; Rietumos 'klientam ir taisnība'. China Highlights mēs esam pieņēmuši 'rietumu domāšanu' un darīsim visu iespējamo, lai pielāgotos jūsu prasībām . Pie mums jūs varat izveidot ekskursiju, kas pielāgota jūsu vajadzībām.