Konfūcija statujaKonfūcisms ir galvenā senā Ķīnas filozofija. Tas netieši iemieso galvenos ķīniešu kultūras aspektus. Konfūciešu uzskati pēdējo 2500 gadu laikā ir pastāvīgi mainījušies un attīstījušies.
Konfūcisms ir bijis ētikas kodekss, ko pieņēma lielākā daļa lielo Ķīnas impēriju (206. g. p.m.ē. – 1912. g. p.m.ē.). Konfūcija, Mencija un Xun Zi idejas tika kodificētas un pielāgotas gadu tūkstošiem doktrīnas sistēmā, kas pazīstama kā konfūcisms.
Trīs vīrieši izveidoja konfūcisma doktrināro ietvaru 270 gadu laikā, sākot no aptuveni 500. gadu pirms mūsu ēras: Konfūcijs, Mencijs un Sjuņ Zi.
Konfūciešu uzskatu radītājs bija Konfūcijs . Viņš dzimis ap 551. gadu pirms mūsu ēras, lielas filozofiskās jaunrades laikā (pavasara un rudens periodā).
Parasti tiek uzskatīts, ka tad, kad Konfūcijs bija 60. gadu beigās, viņš atgriezās savā dzimtajā pilsētā Kufu Šaņdunas provincē. Vairākus gadus 70. gadu sākumā viņš mācīja mācekļu grupu, kas vēlāk propagandēja viņa uzskatus un izstrādāja savu filozofiju.
Mencius tagad tiek uzskatīts par otrs nozīmīgākais konfūciešu filozofs . Dzīves laikā viņš tomēr bija ietekmīgāks nekā pats Konfūcijs, jo mācīja daudzus muižniekus un valdniekus.
In viņa grāmata Mencius , viņš papildina, viņš papildina konfūcisma filozofiju ar ideju sistēmu, kas rada cilvēku labestība un pilnība . Šķiet, ka pats Konfūcijs par šo tēmu ir klusējis.
Pretstatā Mencijam, Sjuņ Zi to mācīja cilvēka daba būtībā ir slikta . Sjuņ Zi mācīja, ka cilvēka daba ir “nepatīkama” kopš dzimšanas, bet tikumīgi skolotāji var attīstīt morāli citos, intensīvi apmācot. Viņš strīdējās par stingri likumi kas regulē personīgo uzvedību.
Tāpat kā Mencijs pirms dažām desmitgadēm, konfūciešu jurists Sjuņ Zi strādāja Cji Karalistes Dzjasijas akadēmijā. Sjuņa Zi raksti, kas atbilst juristam, ir sistemātiski, izteiksmīgi un rūpīgi argumentēti. Viņš bija neiecietīgs pret citām filozofijām un filozofiem. Viņš uzbruka Menciusam un Džuanam Zi vārdā.
Xun Zi mācīja Li Si, un Li Si kļuva par vadošo ierēdni pirmais imperators (260. – 210. g.pmē.). Jaunapvienotajā Ķīnā tika noteikti stingri noteikumi par visu, sākot no valodas līdz reliģijai. Parastie cilvēki tika pakļauti verdzībai, lai izveidotu Pirmā imperatora nekropoli Terakotas karotāji un pirmais Lielais mūris, lai strādātu pie citiem lieliskiem projektiem un cīnītos paplašināšanās karos.
Li Si veicināja 'grāmatu dedzināšanu'. Cjiņ imperators un, iespējams, tūkstošiem filozofu ar alternatīvām idejām, tostarp konfūciešu, iznīcināšana.
Sākumā Liu Bangs (pirmais imperators Hanu dinastija ) bija pret legālismu un neuzskatīja augstu konfūciānismu. Tomēr vēlāk viņam bija iecienīts konfūciānisma skolotājs Lu Gu, kurš pārliecināja viņu par likumības un konfūciānisma nepieciešamību.
Tomēr konfūciešu teksti tika sadedzināti Qin “grāmatu dedzināšanas” kampaņas laikā 213. gadā pirms mūsu ēras. Jebkurus tekstus, kas joprojām bija atmiņā, zinātnieki atkārtoti pierakstīja “Jaunajos tekstos”.
Tad zem Imperators Vudi (Han Wudi, 156–87), kurš valdīja no 141. līdz 87. gadam pirms mūsu ēras, konfūciānisms tika institucionalizēts. Vudi izveidoja Imperiālo akadēmiju, lai veicinātu konfūciešu filozofiju.
Četras grāmatas un piecas klasikasVudi nolēma, ka, lai kļūtu par oficiālu zinātnieku, cilvēkiem ir jāmāca konfūciešu klasiskie teksti, ko sauc par piecām klasikām. Saskaņā ar tradīciju Piecas klasikas rakstījis Konfūcijs. Mūsdienu zinātnieki gan šaubās, vai kāds no materiāliem tiešām ir attiecināms uz pašu Konfūciju.
Piecas klasikas ir:
Viņš popularizēja ideju par cilvēka iedzimto cēlo dabu, ko postulēja konfūciešu zinātnieks Dongs Džunšu, kurš Mencija mācībai pievienoja dažas juridiskas idejas. Viņš un vēlāki imperatori apstiprināja Dong Zhongshu jauno konfūciānisma paveidu, jo tas akcentēja debesu mandātu.
Konfūcisma Debesu mandāts bija galvenais jēdziens, kas bija impērijas leģitimitātes pamatā. Debesis izvēlējās konkrētu cilvēku un viņa pēcnācējus par starpniekiem starp debesīm un cilvēkiem. Vīrietis bija kā dievs. Debesu lēmums bija zināms, skaidrojot dabiskās pazīmes un apstākļus.
grey spider with black stripes
Vudi valdīšanas laikā dažu konfūciešu grāmatu teksti tika atklāti Kvufu konfūciešu klana savienojuma sienā, kas, domājams, tika paslēpti tur, lai glābtu viņus no grāmatu dedzināšanas kampaņas 213. gadā pirms mūsu ēras. Tie tika publicēti kā “Vecie teksti”. Taču radās strīdi par to, kurš dokumentu kopums – Jaunie teksti vai Vecie teksti – bija pareizs.
Līdz brīdim, kad Tanu dinastija , imperatora tiesas joprojām iecēla konfūciešu zinātniekus valdošajā birokrātijā. Speciālajos eksāmenos pārbaudīja kandidātu literārās prasmes un konfūciešu tekstu zināšanas.
Budisms Han impērijā tika ieviests aptuveni mūsu ēras 68. gadā. Tanu dinastijas laikā budisms bija dominējošā reliģija .
Tanu dinastijas beigās ietekmīgs konfūciešu zinātnieks Han Yu veicināja svešu reliģiju apspiešanu. 845. gadā mūsu ēras imperators Vuzons (814.–846. g. p.m.ē.) to noteica visas svešās reliģijas tika aizliegtas un slēdza tūkstošiem budistu klosteru un tempļu.
Šo represiju dēļ konfūciānisma Mencius celms kļuva par dominējošā politiskā filozofija vēlākajos impērijas laikmetos, un budisms sāka panīkt.
Han Yu agrākās mācības ietekmēja a Filozofija, ko sauc par neokonfūcismu . Tam bija tendence paaugstināt racionālismu, un tā centrā bija ideja par Debesu mandātu.
The Imperiālā pārbaude sistēma noteica standartu, pēc kura tika izvēlētas gandrīz visas Song tiesas amatpersonas. Lai nokārtotu eksāmenu, gandrīz visiem birokrātiskajiem darbiniekiem bija jāiemācās no galvas četras neokonfūciešu klasikas grāmatas.
Neokonfūciešu klasika bija Četras grāmatas un piecas klasikas (四書五經). Šīs deviņas grāmatas tika apkopotas, standartizētas un apkopotas Dziesmu laikmetā, un tās kalpoja kā standarta pārbaudes materiāls no Song dinastijas (960.–1279. g. p.m.ē.) līdz gandrīz beigām. Cjinu dinastija (1644–1912 AD), izņemot Juaņu dinastija (1271-1368 AD).
The Par vissvarīgākajām tika uzskatītas četras grāmatas . Tie bija:
Konfūciešu politiskā hierarhija izjuka kopā ar Cjinu impēriju 1912. gadā. Taču daudzi konfūciešu uzskati joprojām ietver to, ko ķīnieši visā pasaulē uzskata par savu kultūru.
Tie ietver idejas par harmonija , paklausība vecākiem un autoritātei, ka cilvēki ir jāapmāca un jāpiespiež 'pareizi' izturēties savās lomās, kā arī savstarpīguma ideja (dariet citiem tāpat kā jūs, neatkarīgi no tā, vai tie ir labi vai slikti).
Lielākā daļa ķīniešu uzskata, ka cilvēki ir dzimuši vismaz nedaudz labi , saskaņā ar Mencija un daoisma mācību.
Konfūcija analektos Konfūcijs apgalvoja, ka viņš neizgudroja nevienu no savas filozofijas, bet bija vienkārši nododot tālāk senās mācības saviem mācekļiem. Viņš parasti mudināja ikvienu uzvesties tā, kā pienākas, neatkarīgi no viņa lomas sabiedrībā. Viņš teica, ka, ja viņi to darītu, valdītu harmonija, labklājība un laime.
Viņš mācīja to, ko sauc 'Sudraba uzvedības likums' , nedaudz mazāk visaptverošs nekā 'Kristus zelta likums' (darīt citiem to, ko vēlaties, lai viņi dara jums):
Iedvesmojoties daļēji no Rietumu ietekmes un Suņ Jatsena un citu kristiešu vadības, Cjinu dinastijas beigās, no 1900. līdz 1920. gadam, notika sacelšanās pret konfūcismu. Ķīnas problēmās tika vainotas vecās tradīcijas un idejas .
Mācība par Debesu mandāts tagad nav piemērojams , jo Ķīnā vairs nav imperatora.
Imperatora vietā lielākā daļa mūsdienu ķīniešu pielūdz dažādas daoistu un budisma dievības, kā arī savus senčus (saskaņā ar konfūciāna doktrīnu par vecāku cienīšanu). Lielākā daļa ķīniešu joprojām tic senču pielūgsme .
Mūsdienu konfūciešu filozofi ir nav labi zināms un tiem ir maza ietekme jebkur pasaulē.
Lielākā daļa vēsturisko vietu, kas saistītas ar konfūcismu, atrodas Kufu, Konfūcija dzimtajā pilsētā Šaņdunas provincē. Starptautiskais Konfūcija kultūras festivāls Qufu tiek sasaukts katru gadu no 26. septembra līdz 10. oktobrim par godu Konfūcijam.
Konfūcijs tika apbedīts kapsētā, ko sauc Kongs Lins . Jūs varat apmeklēt Konfūcija klana kompleksu, viņa kapu un viens no galvenajiem Konfūcija tempļiem Ķīnā .
Imperiālā akadēmija Pekinā ir vieta, kur imperatora galma kandidāti gadsimtiem ilgi studēja konfūcismu. Apmeklējiet Aizliegto pilsētu, lai redzētu, kur tika īstenota konfūciāna doktrīna. Debesu templis ir debesu mandāta svētnīca, kur imperatori lūdza debesīm pēc labvēlības.
pictures of eucalyptus tree leaves
Mūsu Zelta trīsstūris maršrutu (Pekina–Sjaņa–Šanhaja pēc 8 dienām) var pielāgot, lai apskatītu konfūciešu apskates vietas un jebko citu, par ko vēlaties uzzināt vairāk.
Vai arī mēs varam izstrādājiet savu individuālo ceļojumu no jūsu pieprasījumiem.