Pavasara un rudens periods (770-476 BC)

Džou dinastijas (1045–221) 800 gadu periods ir sadalīts trīs laika periodos, ko sauc par Rietumu Džou periodu (1045–770). Pavasara un rudens periods (770–476) , un karojošo valstu periods (475–221).

Pavasara un rudens periods bija auglīgs laiks galveno filozofiju rašanās , domu skolām un reliģiskām idejām, mazām valstīm paplašinājoties, miermīlīgi līdzāspastāvot un karojot.

Pavasara un rudens perioda vēsture

771. gadā pirms mūsu ēras, pēc tam, kad Džou karalis Tu nomainīja sievu ar konkubīni, galvaspilsētai tika uzbrukts viņa sievas tēvs, kurš pārvaldīja reģionu, ko sauc par Shen, un nomadu cilts, ko sauca par Quanrong.

Vairāku impērijas reģionu valdnieki pasludināja karalienes dēlu, kurš tika nosaukts Ji Yijiu, par jauno karali.

Galvaspilsēta tika pārvietota uz austrumiem 770. gadā pirms mūsu ēras no Haojinas Siaņā līdz Luojanai mūsdienu Henaņas provincē (ar to sākās Austrumu Džou dinastija 770.–221.g.pmē.). Karaļa atlaišana un kapitāla maiņa iezīmēja Ji klana valdīšanas beigas visā reģionā.

Pēc 771. gada Džou dinastija kļuva par nominālais vadošais klans .

Agrā pavasara un rudens periods

Pavasara un rudens periods bija Austrumu Džou ēras sākums .

Šajā periodā Džou impērija sasniedza Jandzi, un tā pamatā bija centrēta uz Dzeltenās upes austrumu daļu (skatiet mūsu austrumu Džou karti). Pirmais karalis, kas valdīja austrumu galvaspilsētā Luojangā, bija karalis Pings.

Džou karaļi valdīja kā tēli . Lai gan dinastiskajam klanam bija neliela sava teritorija Luojangā, viņu teritorija bija pārāk maza, lai izveidotu armiju. Viņu aizsardzība bija atkarīga no apkārtējiem reģioniem. Viņi veica reliģiskas ceremonijas.

Politiskā organizācija

Visa Džou impērija pamatā bija centrēta uz Dzeltenās upes austrumu daļu. Teritorija bija sadalīta daudzās zemītēs un karaļvalstīs .

Politiskā struktūra no desmitiem štatu laikmeta sākumā bija diezgan brīvs. Spēcīgāko valstu un vājāko valstu pārstāvji sasauca padomi, lai apspriestu kopīgus līgumus vai citas problēmas.

Dažreiz, spēcīgas valsts vadītājs tiktu atzīts par hegemonu krīzes vai kara laikā. Šajā laikā pierobežas štati, piemēram, Cjiņa, kļuva spēcīgāki, jo tiem bija vairāk vietas paplašināšanai. Bija daudz sāncensību un karu.

green worm with black head

Pavasara un rudens perioda galvenie notikumi

Džou imperatori bija svinīgie tēli lai gan viņiem bija neliela daļa savas teritorijas Luojangā.

Viņu teritorija bija pārāk maza, lai izveidotu savu armiju, kas būtu pietiekami liela, lai viņus aizstāvētu. Viņi bija atkarīgi no apkārtējiem reģioniem, un viņi veica reliģiskas ceremonijas.

Viņi, iespējams, līdzinājās mūsdienu britu karaliskajām personām, izņemot to iedzīvotāji uzskatīja, ka viņiem ir reālas pilnvaras kā debesu pārstāvji kā dievi.

Aptuveni 300 gadu laikā pavasara un rudens perioda laikā tika izveidoti daudzi mazi federdomi un štati lēnām saplūda caur iekarošanu .

Tur bija daudz sāncensību un karu . Apmēram 550. gadā pirms mūsu ēras bija četras lielvaras: Cjin rietumos, Jin centrā, Ču dienvidos un Cji austrumos.

497. gadā muižnieki Jin gadā sākās pilsoņu karš . 453. gadā Dzjinā bija tikai četri galvenie reģioni, un tajā gadā trīs vājākie klani iznīcināja spēcīgākos, atstājot tikai Hanu, Veju un Džao. 403. gadā viņi savā starpā sadalīja Jin valsti.

Šī darbība ir atstāta astoņi štati bijušās Džou impērijas reģionā: Han, Wei, Zhao, Qin, Chu, Yue, Qi un Yan netālu no mūsdienu Pekinas.

Vēlā pavasara un rudens periods

481 BC bija pavasara un rudens perioda beigas saskaņā ar Pavasara un rudens gadagrāmatas . Džou karaļa Juaņa valdīšanas perioda sākums, 475. gads pirms mūsu ēras, ir vispārpieņemts datums. 403. gads pirms mūsu ēras bija tad, kad Jin štats oficiāli sadalījās Džao, Vei un Haņā.

Jin sadalīšana (455–403 BC)

Jin štats bija liela valsts Ķīnas centrālajā ziemeļdaļā Džou dinastijas vidusdaļā, bet Jin hercogs zaudēja varu saviem augstmaņiem.

Filozofija un reliģija

Pavasara un rudens periods bija pazīstams kā 'simts domu skolu' laiks. Laikmeta sākumā un vidusdaļās ļāva pastāvēt daudzas mazas valstis un lēņas ar savām valodām, cilšu un kultūras izcelsmi. daudzas domu skolas pastāvēt vienlaicīgi.

Tā kā bija zināms miera līmenis, cilvēki varēja brīvi apspriest un mācīt savas idejas. Pavasara un rudens periods bija auglīgs laiks filozofijas un reliģijas attīstība .Izcēlās galvenās filozofijas, kas tika nodotas vēlākām impērijām: legālisms, konfūcisms un daoisms.

Citas galvenās domu skolas , piemēram, mohisms, budisms un citi, par kuriem mēs neko nezinām, netika nodoti vēlākām impērijām.

Konfūcisms

Konfūcisms droši vien bija pirmā lielākā skola izcelties no trim atlikušajām dominējošajām skolām.

Konfūcijs iespējams, bija pirmais lielākais filozofs, kura mācības saglabājās un kļuva plaši pieņemtas šajā laikmetā.

types of palm trees california

Iekš Analekts , viņa smago izteicienu grāmata, ir ierakstīts, ka viņš teica viņš neizgudroja nevienu savu filozofiju . Viņš tikai nodeva saviem mācekļiem senās mācības. Viņš vēlējās, lai viņi lasa senos tekstus.

Viņš teica, ka grib atjaunot un mācīt Debesu mandāta doktrīna. Šī svarīgā viņa politiskās filozofijas pārliecība bija tāda, ka debesis izvēlēsies cilvēku un viņa klanu, kas valdīs. Viņš sajauca savu teoloģiju ar savām politikas idejām.

Viņš mudināja ikvienu uzvesties tā, kā vajadzētu, neatkarīgi no tā, kāda viņiem bija viņu loma sabiedrībā. Viņš teica, ka, ja viņi tā darītu, tad arī būs harmonija, labklājība un laime .

Legālisms

Juristu idejas bija ne visur pieņemts . Pēc Shang Yang (390–338) nākšanas pie varas Cjinā galma valdnieki vēlāk izstrādāja lielu pretēju filozofiju.

Šī mācība attaisnoja pakļaušanos imperatoram un pilnīgam karam. Tika uzsvērta centralizēta birokrātija un cilvēki tika izmantoti lieliem būvniecības projektiem impērijas stiprināšanai.

Legālisms mācīja, ka cilvēku galvenā loma dzīvē bija paklausīt imperatoru valdīšanai , un tādējādi viņi likvidēja ģimenes attiecības, brīvības un pieņemto kultūras ētiku visā savā jomā.

Daoistu tipa filozofija

Tiek saukta vēl viena liela skola, kas kļuva par pamatu pēcreliģijai Daoisms . Tika teikts, ka pirmais skolotājs bija Laozi (老子). Cilvēki atšķiras par to, vai viņš dzimis pavasara un rudens periodā vai pēc tam.

Ir teikts, ka Laozi rakstīja Dao De Jing ( Tao Te Ching) bet vēsturnieki diskutē par to, vai viņš patiešām uzrakstīja tekstu, kad Laozi dzīvoja un vai viņš bija īsta vēsturiska persona.

Lielākā daļa cilvēku viņu novieto kā filozofa Konfūcija laikabiedrs . Viņi saka, ka viņš dzīvoja apmēram 450 vai 600 pirms mūsu ēras. Citi saka, ka viņš dzīvojis aptuveni 380. gadā pirms mūsu ēras.

Tiek uzskatīts, ka vēl viens ietekmīgs daoistu filozofs , vārdā Zhuangzi (庄子), rakstīja Džuandzi .

Ir teikts, ka daoisms netika uzskatīts par sistemātisku filozofijas un reliģijas skolu līdz pat Hanu dinastija . Han laikmetā, Dao De Jings tika uzskatīts par galvenais taoistu raksts un Džuandzi bija sekundāra rakstu vieta.

moses in the cradle flower

Ekskursijas pa pavasara un rudens perioda vietām

Daudzas pavasara un rudens perioda vietas atrodas Luojangā. An svarīga Džou dinastijas vieta ir Džou imperatora karietes muzejs kur varat apmeklēt arheoloģiskos izrakumus un apskatīt artefaktus. Apmeklējiet Luoyang ar mūsu Luoyang ekskursijām.

Lielākā daļa atklāto vēsturisko relikviju no Džou dinastijas ir redzamas plkst Shaanxi vēstures muzejs Siaņā. Ķīnas izceltais ekskursijas pa Sjaņu , gandrīz bez izņēmuma, ietver muzeja apmeklējumu.

Saistītie raksti

• Laozi
• Konfūcijs